الأعرابي : مُسْلِمَيْنِ لَكَ على الجمع . ويقال : أنه لم يدع نبيّ إلا لنفسه ولأمته إلا إبراهيم فإنه دعا مع دعائه لنفسه ولأمته لهذه الأمة في قوله : وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ والمسلم هو الذي استسلم لأمر اللّه وخضع له ، وهو في الدين القابل لأوامر اللّه سرا وجهرا . وَأَرِنا مَناسِكَنا أي عرفنا مناسكنا ، وفيها تأويلان : أحدهما : أنها مناسك الحج ومعالمه ، وهذا قول قتادة والسدي . والثاني : أنها مناسك الذبائح التي تنسك للّه عزّ وجل ، وهذا قول مجاهد وعطاء . والمناسك جمع منسك ، واختلفوا في تسميته منسكا على وجهين : أحدهما : لأنه معتاد ويتردد الناس إليه في الحج والعمرة ، من قولهم إن لفلان منسكا ، إذا كان له موضع معتاد لخير أو شر ، فسميت بذلك مناسك الحج لاعتيادها . والثاني : أن النسك عبادة اللّه تعالى ، ولذلك سمّي الزاهد ناسكا لعبادة ربه ، فسميت هذه مناسك لأنها عبادات . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 129 ] رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 129 ) قوله تعالى : رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ يعني في هذه الأمة رَسُولًا مِنْهُمْ يعني محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقيل في قراءة أبيّ بن كعب ربّنا وابعث في آخرهم رسولا منهم . وقد روى خالد « 247 » بن معدان : أن نفرا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قالوا :

--> ( 247 ) هو خالد بن معدان بن أبي كرب ، أبو عبد اللّه ، هو معدود في أئمة الفقه . قال ابن سعد : أجمعوا على أنه مات رحمه اللّه سنة ثلاث ومائة . انظر : - الحلية ( 5 / 210 ) ، طبقات ابن سعد ( 7 / 455 ) ، البداية والنهاية ( 9 / 230 ) .