قوله جل ذكره : [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 60 إلى 61 ] وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ( 60 ) فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً ( 61 ) لما صحّت صحبة يوشع مع موسى عليهما السلام استحقّ اسم الفتوة ، ولذا قال : « وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ » وهو اسم كرامة لا اسم علامة . جعل دخول السمك الماء علامة لوجود الخضر هنالك « 1 » ، ثم أدخل النسيان عليهما ليكون أبلغ في الآية ، وأبعد من اختيار البشر . قوله جل ذكره : [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 62 ] فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً ( 62 ) كان موسى في هذا السّفر متحمّلا ، فقد كان سفر تأديب واحتمال مشقة ، لأنه ذهب لاستكثار العلم . وحال طلب العلم حال تأديب ووقت تحمّل المشقة ، ولهذا لحقه الجوع ، فقال : « لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً » . وحين صام في مدة انتظار سماع الكلام من اللّه صبر ثلاثين يوما ، ولم يلحقه الجوع ولا المشقة ، لأن ذهابه في هذا السفر كان إلى اللّه ، فكان محمولا . قوله جل ذكره : [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 63 إلى 64 ] قالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً ( 63 ) قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً ( 64 )

--> ( 1 ) كان الحوت سمكة مملوحة ، فنزلا ليلة على شاطىء عين الحياة ونام موسى ، فلما أصاب السكة الماء عاشت ووقعت في الماء ( النسفي ) .