وحدّثتنى يا سعد عنها فزدتنى * حنينا فزدني من حديثك يا سعد قوله جل ذكره : [ سورة هود ( 11 ) : الآيات 121 إلى 122 ] وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ ( 121 ) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ( 122 ) إن الذين يجحدون التوحيد ، ويؤثرون على الحقّ غير الحق ، ولم يصدّقوا الوعيد ، يوشك أن ينصبّ عليهم الانتقام فيغرقون في بحار العقوبة ، ويسقطون في وهاد الهوان ، فلا لويلهم انتهاء ، ولا لذلّهم انقضاء . قوله جل ذكره : [ سورة هود ( 11 ) : آية 123 ] وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 123 ) عمّى عن قلوبهم العواقب ، وأخفى دونهم السوابق ، وألزمهم القيام بما كلّفهم في الحال ، فقال : « فَاعْبُدْهُ » فإن تقسّم القلب وترجّم الظّنّ وخيف سوء العاقبة . . فتوكّل عليه أي استدفع البلاء عنك بحسن الظّنّ ، وجميل الأمل ، ودوام الرجاء . « وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ » : أحاط بكل شئ علما ، وأمضى في كل أمر حكما . السورة التي يذكر فيها يوسف عليه السلام بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الاسم « 1 » من وسم ؛ فمن وسم ظاهره بالعبودية ، وسرائره بمشاهدة الربوبية فقد سمت همّته إلى المراتب العليّة ، وأزلفت رتبته من المنازل السنيّة . أو أن الاسم مشتق من السّمة أو من السموّ

--> ( 1 ) ربما كان القشيري في شرحه لمعنى ( الاسم ) متأثرا بالجو العام للسورة ، وما حدث لكل من يوسف وإخوته من أحداث .