وقرأ الباقون : لا تَرى بالتاء على خطاب النّبى عليه السّلام إلا مساكنَهم بالنّصب مفعول بها . أي : قد هلكوا فلا يحسّ لهم أثر خلا المنازل والمساكن . وأحتجّ أصحاب هذه القراءة بما حدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء . قال « 1 » ، حدّثنى محمّد بن الفضل الخرسانى عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال : سمعت عليّا رضى اللّه عنه يقرأ : لا ترى إلّا مساكنَهم / . وفيها قراءة ثالثة ، قرأ الحسن لا تُرى بالتاء والضم لتأنيث المساكن . 10 - وقوله تعالى : أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ [ 20 ] . قرأ ابن عامر : أأذهبتم بهمزتين الأولى ألف توبيخ بلفظ الاستفهام ، ولا يكون في القرآن استفهام ، لأنّ الاستفهام استعلام ما لا يعلم واللّه تعالى يعلم الأشياء قبل كونها فإذا ورد عليك لفظة من ذلك فلا تخلو من أن يكون توبيخا أو تقريرا ، أو تعجبا أو تسوية أو إيجابا أو أمرا . فالتّوبيخ أأذهبتم ، والتّقرير أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ . « 2 » والتّعجّب [ الْقارِعَةُ ] مَا الْقارِعَةُ « 3 » و [ الْحَاقَّةُ ] مَا الْحَاقَّةُ « 4 » و كَيْفَ تَكْفُرُونَ « 5 » والتسوية سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ « 6 » والإيجاب أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها « 7 » والأمر أَ أَسْلَمْتُمْ « 8 » معناه : أسلموا ، والألف الثّانية ألف

--> ( 1 ) معاني القرآن : 3 / 55 ، وفيه : « عطاء بن السائب » . ( 2 ) سورة المائدة : آية : 116 . ( 3 ) سورة القارعة : آية : 1 ، 2 . ( 4 ) سورة الحاقة : آية : 1 ، 2 . ( 5 ) سورة البقرة : آية : 28 . ( 6 ) سورة البقرة : آية : 6 . ( 7 ) سورة البقرة : آية : 30 . ( 8 ) سورة آل عمران : آية : 20 .