قرأ نافع وحمزة والكسائي : لا يُرجعون أي / : لا يصيرون . وقرأ الباقون : لا يُرْجَعُونَ أي : لا يردون . تقول العرب : رجع زيد عمرا ، وسلّمت على زيد ، فرجع زيد السلام إلىّ قال ذو الرّمة : « 1 » وهل يرجع التّسليم أو يكشف العمى * ثلاث الأثافى والدّيار البلاقع والرجع : المطر ، قال اللّه تعالى « 2 » : وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ بالمطر وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ بالنّبات ، والرجع : جمع رجعة ، وهي الإبل يرثها الإنسان عن أبيه فيبيعها ويشترى غيرها فيضعف رأيه . ويسمى الذي اشترى الطارف ، والذي باع التالد . 11 - وقوله تعالى : قالُوا سِحْرانِ [ 48 ] . قرأ أهل الكوفة : سِحْرانِ يريدون كتابيه ؛ التوراة والفرقان ، تظاهر أي : تعاونا . وقرأ الباقون : ساحران بألف يريدون محمدا وموسى صلّى اللّه عليهما . ولا يجوز التّشديد في تَظاهَرا لأنه فعل ماض ، ولو كان مستقبلا

--> ( 1 ) ديوانه : 2 / 1274 من قصيدته التي أولها : أمنزلتي مىّ سلام عليكما * هل الأزمن اللّائى مضين رواجع وهل يرجع التّسليم . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . البيت وينظر : المقتضب : 2 / 176 ، 4 / 144 ، والجمل للزجاجى : 141 وشرح أبياته لابن السيد ( الحلل ) 170 ، والمخصص : 17 / 100 ، 125 وشرح المفصل لابن يعيش : 2 / 122 ، والخزانة : 1 / 103 . ( 2 ) سورة الطارق : آية : 11 ، 12 .