مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ و إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ « 1 » . 11 - وقوله تعالى : فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ [ 28 ] . أسكن الهاء حمزة وعاصم وأبو عمرو . وكسر الهاء من غير ياء نافع في رواية قالون . وقرأ ابن كثير والكسائيّ وورش عن نافع : فألقهى إليهم بياء بعد الكسرة . وقد ذكرت علة ذلك في ( آل عمران ) . ومعنى ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ أي : اختف عنهم ، ثم انظر ماذا يقولون « 2 » . وقال آخرون « 3 » : معناه : التّقديم والتّأخير أي : فانظر ماذا يرجعون . ثم تولّ عنهم . 12 - وقوله تعالى : أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ [ 36 ] قرأ حمزة : أتمدّونّى بنون مشدّدة . وأثبت الياء وصل أو وقف . والأصل : أتمدّوننى ، النّون الأولى علامة الرّفع ، والثانية مع الياء اسم المتكلّم . ومعنى أَ تُمِدُّونَنِ تقول العرب في الخير أمددته وفي الشر مددته . قال اللّه تعالى « 4 » : ونمدّهم في طغيانهم يعمهون

--> ( 1 ) سورة الأعراف : آية : 33 . ( 2 ) نسبه ابن الجوزي في زاد المسير : 6 / 167 إلى وهب بن منبّه . ( 3 ) نسبه ابن الجوزي في زاد المسير : 6 / 167 إلى ابن زيد . ( 4 ) سورة البقرة : آية : 15 .