قال سيبويه : وليس في كلام العرب فعّيل إنّما هو فعّيل مثل سكيت : كثير السّكوت ، وفسّيق ، وخمّير . 13 - وقوله تعالى : توقد من شجرة [ 35 ] فيه أربع قراءات : قرأ ابن عامر ، ونافع ، وحفص عن عاصم يُوقَدُ ردّا على الكواكب وقرأ ابن محيصن توقد برفع الدال ردّا على الزّجاجة . أراد : تتوقد فحذف إحدى التاءين ، والمصدر من توقّد / توقّدا والمصدر من توقد ويوقد ايقادا وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ( تَوَقَّد ) فعل ماض . وقرأ حمزة ، والكسائىّ وأبو بكر عن عاصم ( توقد ) . والناس كلهم يضمون الزاي في الزّجاجة إلا نصر بن عاصم « 1 » ، فإنه قرأ زِجاجة بكسر الزاي ، والزّجاج في كلام العرب في غير هذا الموضع جمع زجّ « 2 » . 14 - وقوله تعالى : يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ [ 36 ] قرأ عاصم - في رواية أبى بكر - وابن عامر يسبَّح له على ما لم يسمّ فاعله . فعلى قراءتهما ترتفع ال رِجالٌ من وجهين :

--> ( 1 ) قراءة نصر في البحر المحيط : 6 / 456 . ( 2 ) هي الحديدة التي تركّب في أسفل الرّمح والسّنان يركب عاليته . والزّج تركز به الرمح في الأرض والسنان يطعن به والجمع أزجاج . . . وزجاج » . الصحاح واللسان والتاج : ( زجج ) .