ذكره ابن الأنبارىّ في نزهة الألباء : وقال : « وهو كتاب نفيس في اللّغة » ومثله في معجم الأدباء : 9 / 204 وقال : « وهو كتاب نفيس » وقال القاضي ابن خلّكان في وفيات الأعيان : 2 / 179 : « ولابن خالويه المذكور كتاب كبير في الأدب سمّاه كتاب « ليس » وهو يدلّ على اطلاع عظيم فإنّ مبنى الكتاب من أوّله إلى آخره على أنه ليس في كلام العرب كذا ، وليس كذا » . وقال الصّلاح الصّفدى في الوافي بالوفيات : 12 / 324 : « وله كتاب « ليس » كتاب كبير ولم أر مثله ، يدلّ على اطّلاع عظيم واستحضار كثير على أن يقول : ليس في كلام العرب كذا إلا كذا وكذا ، كقوله : ليس في كلام العرب ما مفرده ممدود وجمعه ممدود إلا داء وأدواء ، وعمل بعضهم كتابا سمّاه كتاب « بل » استدرك عليه أشياء » . ومثله قال ابن قاضى شهبة وغيره . قال السّيوطى في المزهر : 2 / 3 : « وقد ألّف ابن خالويه كتابا حافلا في ثلاث مجلدات ضخمات سماه كتاب « ليس » موضوعه ليس في اللّغة كذا إلا كذا ، وقد طالعته قديما وانتقيت منه فوائد . وتعقّب عليه الحافظ مغلطاى « 1 » مواضع منه في مجلد سماه : « الميس على ليس » . وقد استفاض ذكر كتاب « ليس » في كتب العلماء ، واقتبسوا منه نصوصا كثيرة مطولة ومختصرة . ثم اهتمّ به الباحثون من زمن مبكر ففتّشوا عن نسخه ، وأول ما عثر عليه منها

--> ( 1 ) مغلطاي بن قيلج بن عبد اللّه البكجرىّ ، المصرىّ ، الإمام ، الحافظ ، المحدّث ، الفقيه ، اللّغويّ ، الحنفي المذهب . عالم بالحديث والرّجال والأسانيد ، له شروح على بعض مطولات كتب السّنة ، وله اختصارات واستدراكات . وأنفس ما رأيت له في اللّغة معجم لغوي كبير بخطه سمّاه « الإيصال » مولده سنة 689 ، ووفاته سنة 762 ه أخباره في الدّرر الكامنة : 4 / 352 ، والنجوم الزاهرة : 11 / 9 ، والشذرات : 6 / 197 .