وقال آخر « 1 » : قلت لبوّاب لديه دارها * تئذن فإنّى حمؤها وجارها وقال آخر « 2 » : وبجارة شوهاء ترقبنى * وحما يخرّ كمنبذ الحلس وفيه لغة خامسة وسادسة ( الحمو ) مثل العفو و ( الحمأ ) مثل الخطأ ذكره اللّحيانىّ . وكلّ قرابة من قبل الزّوج فهم الأحماء ، وكلّ قرابة من قبل النّساء فهم الأختان ، والصّهر يجمعها ، فأمّ امرأة الرّجل ختنته ، وأبوها ختنه ، وأمّ الزّوج حماة المرأة ، وأبوه « 3 » حموها ، وقال أبو الأسود شاهدا لأبى عمرو في عَيْنٍ حَمِئَةٍ « 4 » : تجئك بملئها طورا وطورا * تجئك بحمأة وقليل ماء

--> ( 1 ) أنشده الجوهري في الصحاح ( حما ) عن الفرّاء ، وعنه في اللسان ( حما ) والبيت لمنظور بن مرثد الأسدي . راجز أخباره في الخزانة : 2 / 553 قال الجوهري : « ويروى ( حمها ) بترك الهمزة » . ( 2 ) أنشده ابن منظور في اللسان ( حما ) عن ابن برى . وفي الأصل : « الجليسى » . ( 3 ) في الأصل : « وأبوها » . ( 4 ) ديوان أبى الأسود 69 يخاطب رجلا من بنى نهد من قضاعة وقبله : وما طلب المعيشة بالتمنى * ولكن ألق دلوك في الدّلاء تجئك بملثها . . . . . . * . . . . . . . . . والشاهد في مجاز القرآن : 1 / 413 .