وقرأ يحيى بن وثّاب « 1 » : تِيمَنّا بكسر التّاء ، هي لغة ، يقولون في كلّ فعل كان الماضي منه على فعل بكسر أوّل المضارع نحو علمت تعلم وأمنت تيمن . حدّثنى أحمد بن عبدان قال : رأيت أعرابيّا يطوف بالبيت وهو يقول « ربّ اغفر لي وارحم ، وتجاوز عما تعلم ، إنّك أنت الأعزّ الأكرم » . وأنشدني ابن مجاهد : لو قلت ما في قومها لم تيثم * يفضلها في حسب وميسم « 2 » وذكر سيبويه رضى اللّه عنه أنّ من كسر التاء والنّون والهمزة في تعلم ونعلم وأنا اعلم لم يقل : زيد يعلم استثقالا للكسرة على الياء . 7 - وقوله تعالى : يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ [ 12 ] . قرأ أبو عمرو وابن عامر بالنّون جميعا وإسكان الباء والعين . فمعنى نرتع ، أي : نتسع في الخصب ، مأخوذ من الرّتعة . ونلعب : نسرّ . فقيل لأبى عمرو : وكيف يلعبون وهم أنبياء اللّه ؟ قال : إذ ذاك لم يكونوا بأنبياء بعد . يقال : رتع يرتع رتعا ورتوعا فهو راتع ، قال الشّاعر « 3 » :

--> ( 1 ) إعراب القرآن للنحاس : 2 / 127 ، والبحر المحيط : 5 / 285 . ( 2 ) البيتان لحكيم بن معيّة ، وقيل لأبى الأسود الحمّانى ، أو حميد الأرقط وهما من شواهد الكتاب : 1 / 375 ، والنكت عليه للأعلم : 501 ، 647 ، وينظر : معاني القرآن : 1 / 271 ، والخصائص : 2 / 370 وشرح المفصل لابن يعيش : 4 / 71 ، والخزانة : 2 / 311 . ( 3 ) البيت للخنساء في ديوانها شرح أبى العباس ثعلب : 283 وأنيس الجلساء : 73 من قصيدة في رثاء أخيها صخر أولها :