قرأ نافع وعاصم في رواية أبى بكر وابن كثير برواية البزّىّ من حَيِيَ عن بيّنة بياءين غير مدغم ، يبنى الماضي وإن كان غير معتل على المضارع ، واسم الفاعل نحو المحيى . وقرأ الباقون : مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ بالإدغام ، وهو الأجود . قال الشاعر « 1 » : عيّوا بأمرهم كما * عيّت ببيضتها الحمامة جعلت لها عودين من * نشم وآخر من ثمامة النّشم : شجر يتّخذ منه القسي « 2 » . فأدغم ولم يقل : عييوا ، وأنشد ابن دريد عن أبي حاتم للمتلمّس « 3 » :

--> ( 1 ) هو عبيد بن الأبرص ، ديوانه : 78 . وينظر : الكتاب : 2 / 387 ، والمقتضب : 1 / 182 ، والمنصف : 2 / 191 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 10 / 115 ، 116 ، وشرح شواهد الشافية : 356 ( 2 ) ينظر : كتاب النّبات لأبى حنيفة : 227 قال : « والنّشم : شجر فيه خفّة فتجىء قسيّه خفافا . . . » وكان قد أنشد قبل ذلك في وصف قوس : * وفلق هتوف لا سقىّ ولا نشم * والبيت لراشد بن شهاب في المفضليات : 612 . قال أبو منصور الأزهري في التهذيب : 11 / 380 « أبو عبيد عن الأصمعي : من أشجار الجبال النبع والنشم . وقال غيره : يتخذ من النشم القسي العربيّة وقال امرؤ القيس [ ديوانه : 123 ] : عارض زوراء من نشم * غير باناة على وتده ( 3 ) أنشده في الاشتقاق : 317 ، وينظر ديوان المتلمس : 123 فما بعدها وقد خرجه محقق الديوان حسن كامل الصيرفي رحمه اللّه تخريجا حسنا