وقرأ أهل الكوفة إلا حفصا عن عاصم [ و ] أبو بكر وحمزة الأوّلين . وقرأ الباقون الْأَوْلَيانِ يعنون : اليهود والنصارى ، كقوله تعالى : أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ [ 106 ] أي من غير أهل دينكم . 17 - وقوله تعالى : فَتَكُونُ طَيْراً [ 110 ] . قرأ نافع وحده فتكون طائرا بالألف على التوحيد . وقرأ الباقون طَيْراً على الجمع ، فطائر وطير مثل صاحب وصحب وقد مرّت علة ذلك في سورة ( آل عمران ) . 18 - وقوله تعالى : إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [ 110 ] . اختلفوا في أربعة مواضع هاهنا ، وفي أول ( يونس ) « 1 » و ( هود ) « 2 » و ( الصف ) « 3 » قرأهن حمزة والكسائي ساحر بألف ، يعنون النبي الذي كان في زمانهم / . وقرأ ابن كثير وعاصم في أول يونس لَساحِرٌ بألف والباقي سحر . وقرأ الباقون كل ذلك سحر بغير ألف . 19 - وقوله تعالى : هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ [ 112 ] . قرأ الكسائىّ وحده هل تستطيع ربَّك بالتاء ونصب ربَّك ومعناه : هل تستطيع سؤال ربك ؟ وقرأ الباقون هَلْ يَسْتَطِيعُ بالياء جعلوا الفعل له . [ و ] رَبُّكَ : رفع ، وإنما

--> ( 1 ) الآية : 2 : قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ . ( 2 ) الآية : 7 : لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ . ( 3 ) الآية : 6 : فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ .