17 - وقوله تعالى : كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ [ 20 ] قرأ ابن كثير وحده فيهى بياء بعد الهاء ، وكذلك ما شا كل ذلك نحو عليهى ، والباقون باختلاس الحركة في غير ياء ، فقراءة ابن كثير الأصل ؛ لأن الهاء حرف خفي ، فقووها بحركة وحرف ، فإذا انفتح ما قبل الهاء أتبعوها ضمة وواوا كقوله : فقدّر هو * ثمّ السّبيل يسّرهو « 1 » فإن سكن ما قبلها فابن كثير يبقي الواو نحو : منهو آيت محكمت « 2 » واجتبهو وهَدهو « 3 » على أصل الكلمة . ومن حذف الواو والياء قال : كرهت الجمع بين ساكنين وليس بينهما حاجز إلا الهاء ، وهي حرف خفيّ ضعيف ، والأصل في الهاء الضم ، وإنما تكسر إذا تقدمتها كسرة أو ياء . قال أبو عبد اللّه / رضي اللّه عنه : وجدت في القرآن خمسة أحرف ، قد ضمت « 4 » الهاء فيها على الأصل من ذلك : قراءة حمزة لأهلهُ امكثوا « 5 » وقرأ حفص : بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ « 6 » وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ « 7 » وروى أبو قرّة عن نافع : بهُ انظر كيف نصرّف الآيات « 8 » .

--> ( 1 ) سورة عبس : الآيتان : 19 ، 20 . ( 2 ) سورة آل عمران : آية : 7 . ( 3 ) سورة النحل : آية : 121 . ( 4 ) في الأصل : « ما قد ضمت الهاء . . . » . وذكر أربعة ولم يذكر الخامس . ( 5 ) سورة طه : آية : 10 . ( 6 ) سورة الفتح : آية : 10 . ( 7 ) سورة الكهف : آية : 63 . ( 8 ) سورة الأنعام : آية : 46 . والقراءة في زاد المسير : 3 / 41 ، والبحر المحيط : 4 / 132 وأبو قرّة المذكور هنا هو موسى بن طارق السكسكي اليماني الزّبيدىّ قاضيها . قال ابن الجزري : روى القراءة عرضا عن نافع وهو من جلة الرواة عنه . من شيوخ أحمد بن حنبل ، وكان أحمد يثنى عليه خيرا . سئل عنه أبو حاتم فقال : « محلّة الصدق » الجرح والتعديل : 8 / 148 ، وغاية النهاية : 3 / 319 ، وتهذيب التهذيب : 10 / 312 . والسّكسكى : نسبة إلى السّكاسك بطن من الأزد ( الأنساب : 6 / 97 ) وذكر أبا قرة هذا .