وأما غير السبعة فمنهم من يضم كلّ هاء في القرآن ، منهم مسلم بن جندب قرأ لا ريب فيهُ هدى للمتّقين « 1 » وقرأ شيبة : فخسفنا بهُ وبداره الأرض « 2 » ، فمن ضمّ فهو الأصل ، ومن كسر فلمجاورة كسرة أو ياء ، وفي الهاء لغة أخرى ، وهو حذف الواو إذا انفتح ما قبلها ، ولم يقرأ به أحد ، غير أن الشاعر قال « 3 » : له زجل كأنّه صوت حاد * إذا سمع الوسيقة أو زمير الوسيقة : الطّريدة . 18 - وقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ 20 ] قرأ حمزة وحده بإشباع الفتحة طلبا للألف ، لأن حمزة يعتبر قراءته بحرف عبد اللّه ، وفي مصحف عبد اللّه ( شاي ) ويسكت على الياء - أعنى حمزة - سكتة خفيفة قبل الهمزة ، وكذلك يفعل بالأرض والأسماء . وقرأ الباقون : شَيْءٍ على وزن شيع .

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية : 2 . والقراءة في تفسير القرطبي : 1 / 160 ، والبحر المحيط : 1 / 37 ومسلم بن جندب ، أبو عبد اللّه الهذلي مولاهم المدني ، تابعيّ أخباره في الجرح والتعديل : 8 / 182 ، ومشاهير علماء الأمصار : 75 ومعرفة القراء : 1 / 80 ، وغاية النهاية : 2 / 297 ، وتهذيب التهذيب : 10 / 124 . ( 2 ) سورة القصص : آية : 81 . ( 3 ) والبيت للشماخ بن ضرار الغطفاني في ديوانه : 155 ، وروايته : * له رجل تقول أصوت حاد * أنشده سيبويه في الكتاب : 1 / 11 ، وشرح أبياته لابن السيرافى : 1 / 437 ، قال الأسود في فرحة الأديب : 94 : « . . . ليس البيت للشماخ ، إنما هو لربيع بن قعنب الفزاريّ » . وينظر : المقتضب : 1 / 267 ، والخصائص : 1 / 127 ، 2 / 17 والموشح : 146 ، والإنصاف : 298 ضرائر الشعر : 52 ، 123 ، وتفسير القرطبي : 1 / 278 ، وشرح شواهد الشافية : 240 .