أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . وقد قرأ النّبى عليه السّلام على أبي ليأخذ أبيّ ألفاظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . وقرأ نافع على سبعين من التابعين منهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع ، وشيبة ابن نصاح « 1 » ، ويزيد « 2 » بن رومان ، قال : فما اتّفق عليه اثنان أخذته ، وما شذّ واحد منهم تركته حتى ألّفت هذه القراءة . وكان أبو جعفر قرأ على عبد اللّه ابن عبّاس وعلى مولاه عبد اللّه بن عيّاش . وأما أبو عمرو فقرأ على ابن كثير ولقي مجاهدا ، وقيل : إنه قرأ على مجاهد نفسه . وأمّا عاصم فإنّه قال : ما قرأت على أحد من الناس إلا على أبي عبد الرّحمن السّلمى ، وكنت أرجع من عنده فأعرضه على زرّ بن حبيش « 3 » ، فما كان من قراءة زرّ فهو عن عبد اللّه بن مسعود ، وما كان من قراءة أبى عبد الرّحمن فهو عن علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه ، وكان زرّ بن حبيش صاحب عربية ، وكان عبد اللّه يسأله عن العربيّة فقال له يوما : ما الحفدة ؟ فقال الخدم ، قال : فقال عبد اللّه : لا ، ولكنّهم الأختان . وعاش زرّ مائة سنة وعشرين سنة ، فلما كبر سنّه أنشأ يقول : إذا الرّجال ولّدت أولادها * وارتعشت من كبر أجسادها

--> ( 1 ) شيبة بن نصاح بالنون والصاد المهملة والحاء المهملة أيضا . معرفة القراء : 1 / 79 . ( 2 ) يزيد بن رومان بالرّاء المضمومة معرفة القراء : 1 / 76 . ( 3 ) قال الأمير الحافظ في الإكمال : 4 / 183 « أمّازرّ - بكسر الزاي - فهو زرّ بن حبيش ، أبو مريم الأسدىّ . . . » وينظر : طبقات ابن سعد : 6 / 104 ، والتاريخ الكبير : 3 / رقم 1495 ، وتهذيب الكمال : 9 / 335 ، ومصادر الترجمة هناك .