وجعلت أسقامها تعتادها * تلك زروع قد دنا حصادها « 1 » وقرأ الكسائىّ على حمزة ، وقرأ حمزة على الأعمش ، وقرأ الأعمش / على يحيى بن وثّاب ، وقرأ يحيى بن وثّاب على عبيد بن نضيلة « 2 » وقرأ عبيد على علقمة « 3 » ، وقرأ علقمة على عبد اللّه . وحدّثنى ابن مجاهد قال : قرأ حمزة على ثلاثة : الأعمش وابن أبي ليلى ، وحمران « 4 » بن أعين ، فما كان من قراءة الأعمش فعن عبد اللّه ، وما كان من قراءة ابن أبي ليلى فعن عليّ رضى اللّه عنه ، وما كان من قراءة حمران فعن أبي الأسود الدّؤليّ . وأمّا ابن عامر فإنه أخذ قراءته عن المغيرة بن أبي شهاب المخزوميّ ، وأخذها المغيرة عن عثمان . وليس في هؤلاء السبعة أحد أقدم من ابن عامر ؛ لأنّه قد قرأ أيضا على عثمان نفسه . حدّثنى بذلك أحمد بن العباس ، قال : حدّثنا محمد بن بكر ، قال :

--> ( 1 ) الأبيات في الحيوان : 3 / 89 ، 6 / 73 ، والعقد الفريد : 2 / 268 . ( 2 ) هكذا جاء في الأصل : « نضيلة » على التّصغير مضبوطا بالشكل وفي مصادر ترجمة ( نضلة ) مكبرا إلا أنه ورد في بعضها على التّصغير . ترجمته وأخباره كثيرة ، واسمه كاملا عبيد بن نضيلة ( نضلة ) الخزاعيّ الأزدي ، أبو معاوية . قال العجلي : كوفي تابعي ثقة يراجع : مشاهير علماء الأمصار : 106 ، ورجال صحيح مسلم : 2 / 26 والجمع بين رجال الصحيحين : 1 / 331 ، وتهذيب التهذيب : 7 / 75 وغاية النهاية : 497 . ( 3 ) علقمة بن قيس ، أبو شبل النخعي ، خال إبراهيم النخعي ( ت 62 ه ) ( غاية النهاية : 1 / 516 ) . ( 4 ) حمران - بضم الحاء - .