عباس فِي الْحافِرَةِ قال : يقول في الحياة ، وقال ابن زيد : في النار ، وقال مجاهد : في الأرض والتقدير على قول مجاهد في الأرض المحفورة أي في القبر مثل مِنْ ماءٍ دافِقٍ [ الطارق : 6 ] أي مدفوق ، وحقيقته في العربية من ماء ذي دفق وعلى قول ابن عباس فِي الْحافِرَةِ نحيا كما حيينا أو لا مرة . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 11 ] أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ( 11 ) صحيحة عن ابن عباس رواها ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس وصحيحة عن ابن الزبير ومروية عن عمر ، وابن مسعود ، فهؤلاء أربعة من الصحابة وهي مع هذا قراءة ابن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي . وهي أشبه برءوس الآيات التي قبلها وبعدها . وقراءة نَخِرَةً « 1 » أهل الحرمين والحسن وأبو عمرو فالقراءتان حسنتان لأن الجماعة نقلتهما . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 12 ] قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ ( 12 ) قيل : المعنى رجعة وردة وجعلوها خاسرة لأنهم وعدوا فيها بالنار . [ سورة النازعات ( 79 ) : الآيات 13 إلى 14 ] فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ ( 13 ) فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ( 14 ) فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ( 14 ) قال سفيان : الساهرة أرض بالشام ، وقال سعيد عن قتادة : الساهرة جهنم ، قال أبو جعفر : والساهرة في كلام العرب الأرض الواسعة المخوفة التي يسهر فيها للخوف ، وزعم أبو حاتم : أن التقدير فإذا هم بالسّاهرة والنّازعات . وهذا غلط بيّن ، لأن الفاء لا يبتدأ بها والنازعات أول السورة وهذا القول الرابع في جواب القسم . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 15 ] هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى ( 15 ) تكون هَلْ بمعنى « قد » وقد حكى ذلك أهل اللغة وقد تكون على بابها . [ سورة النازعات ( 79 ) : آية 16 ] إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ( 16 ) طُوىً بالتنوين وضم الطاء قراءة ابن عامر والكسائي ، وقراءة أهل المدينة وأبي عمرو بغير تنوين وبضم الطاء ، وقراءة الحسن طُوىً « 2 » بكسر الطاء والتنوين ومعناه عنده بالوادي الذي قدّس مرتين ونودي فيه . والقراءة بضم الطاء والتنوين على أنه اسم للوادي وليس بمعدول إنما هو مثل قولك : حطم فلذلك صرف ، ومن لم يصرفه جعله كعمر معدولا إلا أن الفراء « 3 » ينكر ذلك ؛ لأنه زعم أنه لا يعرف في كلام العرب اسما من

--> ( 1 ) انظر تيسير الداني 178 . ( 2 ) انظر تيسير الداني 122 ، والبحر المحيط 8 / 413 . ( 3 ) انظر معاني الفراء 3 / 233 .