[ سورة نوح ( 71 ) : الآيات 7 إلى 8 ] وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً ( 7 ) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً ( 8 ) وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ منصوب على الظرف و « ما » متصلة مع « كل » إذا كانت بمعنى إذا ، والجواب جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ الواحدة إصبع مؤنثة ويقال : إصبع . وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا عطف عليه قال الفراء « 1 » : أَصَرُّوا سكتوا على الكفر . وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً مصدر فيه معنى التوكيد ، وكذا ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً ويجوز أن يكون التقدير : ذا جهار . [ سورة نوح ( 71 ) : آية 9 ] ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً ( 9 ) إِسْراراً مصدر أيضا فيه معنى التوكيد . [ سورة نوح ( 71 ) : آية 10 ] فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ( 10 ) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ أي استدعوا منه المغفرة . إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً أي ستّارا على عقوبات الذنوب لمن تاب . [ سورة نوح ( 71 ) : آية 11 ] يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً ( 11 ) يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ جواب الأمر . مِدْراراً نصب على الحال من السماء ، ومفعال للمؤنّث بغير هاء ؛ لأنه جار على الفعل يقال : امرأة مذكار ومئناث بغير هاء . [ سورة نوح ( 71 ) : آية 12 ] وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً ( 12 ) يروى أنهم قيل لهم هذا ؛ لأنهم كانوا شديدي المحبة للمال . [ سورة نوح ( 71 ) : آية 13 ] ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً ( 13 ) قد ذكرناه . [ سورة نوح ( 71 ) : آية 14 ] وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً ( 14 ) أكثر أهل التفسير على أن الأطوار خلقكم نطفة ثم علقة ثم مضغة ، وقيل : اختلاف المناظر ؛ لأنك ترى الخلق فتميّز بينهم في الصور والكلام ، ولا بدّ من فرق وإن اشتبهوا . وذلك دالّ على مدبر وصانع . [ سورة نوح ( 71 ) : آية 15 ] أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ( 15 ) طِباقاً مصدر ، ويجوز أن يكون نعتا لسبع ، وأجاز الفراء « 2 » الخفض في غير القرآن .

--> ( 1 ) انظر معاني الفراء 3 / 188 . ( 2 ) انظر معاني الفراء 3 / 188 .