كقوله تعالى : ( وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ ) « 1 » . والتقدير : إن أردن أو لم يردن . ومنه قوله تعالى : ( يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ ) * « 2 » أي : ويغشى النهار الليل ، فحذف . ومنه قوله تعالى : ( سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ) « 3 » أي : وسرابيل تقيكم البرد ، فحذف . وقال تعالى : ( وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا ) « 4 » أي : يقولون : ربنا . وقال [ تعالى ] : ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ ) « 5 » أي : بعثناهم « 6 » ليسوءوا . وقال [ تعالى ] : ( فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ ) « 7 » أي : فآمنوا وأتوا خيرا لكم « 8 » . وقال الكسائي « 9 » : يكن الإيمان خيرا لكم « 10 » .

--> ( 1 ) النور : 33 . ( 2 ) الأعراف : 53 - الرعد : 3 . ( 3 ) النحل : 81 . ( 4 ) السجدة : 12 . ( 5 ) الإسراء : 7 . ( 6 ) وهو جواب « إذا » يدل عليه جواب « إذا » الأولى في قوله تعالى قبل : ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ ) . ( البحر 6 : 10 ) . ( 7 ) النساء : 170 . ( 8 ) هذا مذهب الخليل وسيبويه . ( البحر 3 : 400 ) . ( 9 ) وهو قول أبي عبيدة أيضا . ( البحر 3 : 400 ) . ( 10 ) وثم مذهب ثالث للفراء ، والتقدير : إيمانا خيرا لكم . يجعل « خيرا » نعتا لمصدر محذوف يدل عليه الفعل الذي قبله . ( البحر 3 : 400 ) .