قوله تعالى : [ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 11 إلى 14 ] قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ ( 11 ) أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 12 ) قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ ( 13 ) قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ ( 14 ) وقوله - عزّ وجل - : قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ . دل قوله : ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ على أنهم قد طلبوا إخراجه من أبيهم غير مرة ؛ لأن مثل هذا الكلام لا يتكلم به مبتدأ على غير مسابقة شيء من أمثاله ، فدل أنهم قد استأذنوه في إخراجه غير مرة . وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ . الناصح : هو الدال على ما به نجاته ، أو الدال على كل خير ، والله أعلم . وقوله - عزّ وجل - : أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ . كأن يعقوب صلى الله عليه وسلم خاف على نفسه - أعني : يوسف - الضيعة بتركهم حفظه « 1 » ، فأمنوه على ذلك بقولهم : وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ . وخاف عليه الضياع من جهة الجوع بتركهم حفظه أوقات الأكل فأمنوه على ذلك بقولهم : يَرْتَعْ أي : يأكل . وخاف قلبه أن يكلفوه أمرا يشق عليه ويشتد ، فأمنوه [ أيضا على ذلك ] « 2 » بقولهم وَيَلْعَبْ لأنه ليس في اللعب مشقة ولا شدة ، فخاف عليه الضياع بالوجوه التي ذكرنا ، فأمنوه على تلك الوجوه كلها حتى استنقذوه من يديه . وقوله : يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ . قال بعضهم : يرتع : يأكل ، ويلعب : يلهو كأنه خرج جوابا لقوله : قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ ، قالوا له : لا تحزن عليه فإنه يرتع ويلعب ؛ على التقديم والتأخير . وقال بعضهم : يرتع : ينشط « 3 » ، ويلعب : يتلهى « 4 » .

--> ( 1 ) في ب : حفظهم . ( 2 ) في ب : على ذلك أيضا . ( 3 ) في أ : ينبسط . ( 4 ) أخرجه بمثله ابن جرير ( 7 / 155 ، 156 ) عن كلّ من : ابن عباس ( 18826 ، 18827 ) ، وقتادة ( 18828 ، 18829 ، 18830 ، 18835 ) ، والضحاك ( 18831 ، 18832 ، 18836 ) ، والسدي ( 18833 ، 18834 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 13 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم عن ابن عباس .