وقوله - عزّ وجل - : إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ . استثنى الذين عاهدوا عند المسجد الحرام ، يحتمل ألا يعطى العهد إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام . ويحتمل قوله : إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ ، فإنهم [ إن وفوا لكم فأوفوا لهم ] « 1 » إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ إن الله يحب من اتقى الشرك واتقى كل « 2 » جور وظلم ، والله أعلم . وقوله - عزّ وجل - : كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً يقول : كيف تعطون لهم العهد وكيف يستحقون العهد ، ولو ظهروا عليكم لا يرقبون فيكم إلّا ولا ذمة ؟ ! وقال بعضهم « 3 » : وكيف لا تقاتلونهم « 4 » وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً ، قال : الإل : الله ، والذمة : العهد « 5 » . وقيل « 6 » : الإل : القرابة . وقيل « 7 » : الإل : العهد ، والذمة ، وكذلك ذكر في حرف حفصة : لا يرقبوا فيكم عهدا ولا ذمة . وقال القتبي : الإل : العهد . قال : ويقال : القرابة . وقال أبو عوسجة : الإل : القرابة . وقال أبو عبيدة : الإل : العهد ، والذمة : التذمم .

--> ( 1 ) في أ : إذا وفوا لكم . ( 2 ) في أ : من . ( 3 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 325 ) ( 16513 ، 16514 ) عن مجاهد وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 386 ) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد . ولابن المنذر وأبي الشيخ عن عكرمة . ( 4 ) في أ : يقاتلونكم . ( 5 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 326 ) ( 16522 ) عن قتادة ( 16524 ) عن ابن زيد ( 16525 ، 16526 ) عن مجاهد ( 16516 ) عن ابن عباس وذكره بمعناه السيوطي في الدر ( 3 / 387 ) ، وعزاه للطستي عن ابن عباس . ( 6 ) أخرجه بمعناه ابن جرير ( 6 / 325 ) ( 16516 ، 16517 ، 16519 ) عن ابن عباس ( 16518 ، 16520 ) عن الضحاك . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 387 ) وعزاه للطستي عن ابن عباس . ( 7 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 326 ) ( 16523 ) عن مجاهد . وذكره البغوي في تفسيره ( 2 / 271 ) ونسبه للسدى .