لِرَبِّ الْعالَمِينَ [ المطففين : 5 - 6 ] . وقوله : فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ . أي : إن تبتم عما كنتم عليه فهو خير لكم ؛ لأنهم يأمنون من الرعب الذي كان في قلوبهم ، ويكون ذلك الخوف والرعب في قلوب المشركين ؛ على ما روي في الخبر أنه قال : « نصرت بالرعب مسيرة شهر » « 1 » . وقوله - عزّ وجل - : وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ : عما ذكرنا ، فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ أي : غير فائتين من نقمة الله وعذابه . ويحتمل قوله : وَإِنْ تُبْتُمْ عن نقض العهد فهو خير لكم [ في الدنيا ] « 2 » ، والأول : فإن تبتم وأسلمتم فهو خير لكم في الدنيا والآخرة . وروي « 3 » في بعض الأخبار عن علي - رضي الله عنه - أنه سئل : بأي شيء بعثت ؟ قال : بأربع : لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، ومن كان بينه وبين النبي - عليه السلام - عهد فعهده أربعة أشهر ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يدخل الحرم مشرك بعد هذا « 4 » . وفي بعض الأخبار : ولا يحج المشرك بعد عامه هذا ، وكذلك قال في الآية الأخرى : فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا ، ففيه دلالة إثبات رسالة محمد ؛ لأنه قال في ملأ من الناس بالموسم : لا يحج مشرك بعد هذا ، مع كثرة أولئك وقوتهم ، وقلة المؤمنين وضعفهم ، ثم لم يتجاسر بعد ذلك النداء أحد أن يدخل مكة للحج وغيره ، دل أن ذلك كله كان بالله - تعالى - لا بهم . ثم من الناس من استدل بالخبر الذي روي أنه بعث أبا بكر الصديق على الحج وبعث معه ببراءة ، ثم أتبعه عليّا ، فأدركه فأخذها منه ، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : هل

--> ( 1 ) هو طرف من حديث عن جابر . أخرجه البخاري ( 335 ) ، ( 438 ) ، ( 3122 ) ، ومسلم ( 1 / 370 ) ( 3 / 521 ) ولفظه : « أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل . . . الحديث » السياق للبخاري . ( 2 ) سقط في أ . ( 3 ) في ب : ثم روي . ( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 306 ) ( 16385 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 379 ) وعزاه لسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه ، وابن المنذر والنحاس والحاكم وصححه ، وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن زيد ابن تبيع عن علي بن أبي طالب وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه : - البخاري ( 3 / 565 ) ( 1622 ) ومسلم ( 2 / 982 ) ( 435 / 1347 ) .