ألدّ [ 2 - البقرة : 204 ] : شديد الخصومة . ( أعنتكم ) « 1 » [ 2 - البقرة : 220 ] : أهلككم . ويجوز أن يكون المعنى : لشدّد عليكم وتعبّدكم بما يصعب عليكم أداؤه كما فعل بمن كان قبلكم . أذى « 2 » [ 2 - البقرة : 222 ] : ما يكره ويغتمّ به . أنّى شئتم « 3 » [ 2 - البقرة : 223 ] : كيف شئتم ومتى شئتم ، وحيث شئتم [ فتكون أنّى على ثلاثة معان ] « 4 » . ( آية ) « 5 » [ 2 - البقرة : 248 ] : علامة . أفرغ « 6 » [ علينا صبرا ] « 6 » [ 2 - البقرة : 250 ] : [ أي ] « 7 » اصبب كما تفرغ الدلو ، أي تصبّ « 8 » .

--> ( 1 ) هذه الكلمة مؤخرة في ( أ ) والمطبوعة في أول حرف اللام ألف . ( 2 ) هذه الكلمة في ( أ ) والمطبوعة بعد كلمة أفرغ . ( 3 ) هذه الكلمة مؤخرة في ( أ ) والمطبوعة عقب قوله : أنّى لك هذا [ 3 - آل عمران : 37 ] . أخرج الفراء بإسناده عن ميمون بن مهران قال : قلت لابن عباس : إن اليهود تزعم أن الرجل إذا أتى امرأته من ورائها في قبلها خرج الولد أحول ، قال : فقال ابن عباس : كذبت اليهود نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم يقول : ائت الفرج من حيث شئت ( معاني القرآن 1 / 144 ) . وإتيان النساء في أدبارهن حرام ( ابن أبي حاتم ، آداب الشافعي : 293 ) . ( 4 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ( ب ) ، وتأخر في ( أ ) والمطبوعة عقب تفسيره لكلمة أنّى لك هذا [ 3 - آل عمران : 37 ] . وبهذا التفسير قال مجاهد في تفسيره 15 / 126 . ( 5 ) هذه الكلمة من ( ب ) وجاءت فيها عقب كلمة : أثارة [ 46 - الأحقاف : 4 ] . ( 6 - 6 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . وتكررت كلمة أفرغ في ( ب ) في هذا الموضع ، وعقب كلمة أنا أول العابدين [ 43 - الزخرف : 81 ] وجاء تفسيرها هناك هكذا : « أي أنزل علينا صبرا » . ( 7 ) زيادة من ( أ ) . ( 8 ) وقال أبو عبيدة في المجاز 1 / 77 : أنزل علينا .