نخرة / [ 79 - النازعات : 11 ] وناخرة « 1 » : أي بالية ، ويقال : نخرة بالية ، وناخرة يعني عظاما فارغة يصير فيها من هبوب الريح كالنّخير . نضرة النعيم [ 83 - المطففين : 24 ] : أي بريق النعيم ونداه « 2 » ، ومنه : وجوه يومئذ ناضرة [ 75 - القيامة : 22 ] : أي مشرقة من بريق النعيم ونداه . نمارق [ 88 - الغاشية : 15 ] : أي وسائد ، واحدتها نمرقة [ ونمرقة ] « 3 » . النّجدين [ 90 - البلد : 10 ] : الطريقين [ طريق ] « 4 » الخير وطريق الشّرّ « 5 » . نشرح « 6 » [ 94 - الشرح : 1 ] : نوسّع ونفتح . ( نسفعا بالناصية ) [ 96 - العلق : 15 ] : أي نأخذن بناصيته إلى النّار ، يقال : سفعت بالشيء إذا أخذته وجذبته جذبا شديدا ، والنّاصية ، شعر مقدّم الرّأس ، وقوله تعالى : فيؤخذ بالنّواصي والأقدام [ 55 - الرحمن : 41 ] : يقال : يجمع

--> - الحسن : يعني النجوم ( تفسير مجاهد 2 / 725 ) وكذا قال أبو عبيدة في المجاز 2 / 284 قال : كالحمار الناشط بنشط من بلد إلى بلد . ( 1 ) قرأ أبو بكر وحمزة ، والكسائي ناخرة بألف بعد النون ، والباقون بغير ألف ، وهما بمعنى ، كحذر وحاذر ( البنا ، الإتحاف : 432 ) وقال مجاهد : يعني عظاما مرفوتة ( تفسيره 2 / 726 ) . ( 2 ) هذا قول الفراء في المعاني 3 / 248 ، وانظر مجاز القرآن 2 / 289 . ( 3 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . قال الفراء : وسمعت بعض كلب يقول نمرقة ( المعاني 3 / 258 ) ، وبه قال أبو عبيدة ، انظر المجاز 2 / 296 . ( 4 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . ( 5 ) وهو قول علي ( معاني الفراء 3 / 264 ) وبه قال ابن مسعود وابن عباس والضحاك ومجاهد في تفسيره 2 / 759 ، وقال أبو عبيدة : النجدين الطريقين في ارتفاع ( المجاز 2 / 299 ) وقال ابن عباس : الثّديين ( الطبري ، جامع البيان 30 / 127 ) . ( 6 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .