( قطر ) « 1 » [ 18 - الكهف : 96 ] : نحاس . ( قيعة ) [ 24 - النور : 39 ] ، وقاع ، بمعنى واحد « 2 » ، وهو المستوي من الأرض ، ويقال : قيعة : جمع قاع « 3 » . قرن [ في بيوتكنّ ] « 4 » [ 33 - الأحزاب : 33 ] : هو من الوقار ، يقال : وقر في منزله [ يقر ] « 4 » ، وقرن « 5 » من القرار فيمن يقول : قرّ يقرّ ، أراد اقررن ، فحذف الراء الأولى وحوّل فتحها على القاف ، فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي : قرن « 6 » . قطمير [ 35 - فاطر : 13 ] : هو لفافة النواة « 7 » . قطّنا [ 38 - ص : 16 ] : واحد القطوط ، وهي الكتب بالجوائز « 8 » [ أي نصيبنا من العذاب ] « 9 » . قددا « 10 » [ 72 - الجن : 11 ] : مختلفة متفرقة .

--> - معها . وكذا قال الفراء في المعاني 2 / 58 ، وانظر المجاز 1 / 322 . وتصحفت كلمة « متدانيات » في المطبوعة إلى متقاربات . ( 1 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 2 ) هذا قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 66 . ( 3 ) هذا قول الفراء في المعاني 2 / 254 . ( 4 ) سقط من ( ب ) . ( 5 ) قرأ نافع وعاصم وقرن بفتح القاف ، وقرأ ابن كثير ، وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وحمزة والكسائي بكسرها ( ابن مجاهد ، السبعة : 521 - 522 ) . ( 6 ) الفراء ، معاني القرآن 2 / 342 ، وأبو عبيدة ، المجاز 2 / 137 . ( 7 ) قال ابن قتيبة في غريبه ص 360 : هو من الاستعارة في قلة الشيء وتحقيره . وانظر المجاز 2 / 153 . ( 8 ) وقال مجاهد : عذابنا ( تفسيره 2 / 548 ) وقال الفراء : القطّ : الصحيفة المكتوبة ، وإنما قالوا ذلك حين نزل فأمّا من أوتي كتابه بيمينه [ الحاقة : 19 ] فاستهزءوا بذلك وقالوا : عجّل لنا هذا قبل يوم الحساب ، والقطّ في كلام العرب الصك ، وهو الخط والكتاب ( معاني القرآن 2 / 400 ) وانظر المجاز 2 / 179 . ( 9 ) زيادة من ( ب ) . ( 10 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . وتقدمت ص 314 .