حبطت أعمالهم « * » [ 2 - البقرة : 217 ] : بطلت . حصورا [ 3 - آل عمران : 39 ] : على ثلاثة أوجه : الذي لا يأتي النساء ، والذي لا يولد له ، والذين لا يخرج مع النّدامى شيئا « 1 » . الحواريّون [ 3 - آل عمران : 52 ] : هم صفوة الأنبياء عليهم السلام الذين خلصوا وأخلصوا في التصديق بهم ونصرتهم « 2 » ، وقيل : إنهم كانوا قصّارين ، فسمّوا الحواريّين لتبييضهم الثياب « 3 » ، ثم صار هذا الاسم مستعملا فيمن أشبههم من المصدّقين ، وقيل : كانوا صيّادين ، وقيل : كانوا ملوكا « 4 » ، واللّه أعلم . ( حبل ) [ 3 - آل عمران : 103 ] : عهد . حسرة [ 3 - آل عمران : 156 ] : ندامة / واغتمام على ما فات ولا يمكن ارتجاعه . حسبنا اللّه [ 3 - آل عمران : 173 ] : كافينا اللّه . ( حظّ ) [ 3 - آل عمران : 176 ] : نصيب . ( حريق ) [ 3 - آل عمران : 181 ] : نار تلتهب « 5 » . حلائل [ 4 - النساء : 23 ] : جمع حليلة ، [ وحليلة ] « 6 » الرجل : امرأته ،

--> ( * ) هذه الكلمة مؤخرة في الأصول عقب كلمة حسبنا اللّه [ 3 - آل عمران : 173 ] . ( 1 ) وقال ابن عباس : وهو السيد الحليم ، وكذا قال ابن عيينة ، وسعيد بن جبير ( غريب ابن قتيبة : 104 ) . ( 2 ) هذا قول الفراء في المعاني 1 / 218 ، وأبي عبيدة في المجاز 1 / 95 . ( 3 ) وهو قول مجاهد في تفسيره 1 / 128 . ( 4 ) انظر تفسير الطبري 3 / 200 - 201 . ( 5 ) قال أبو عبيدة في المجاز 1 / 110 : النار اسم جامع ، تكون نارا وهي حريق وغير حريق ، فإذا التهبت فهي حريق . ( 6 ) سقطت من ( أ ) والمطبوعة .