( تترى ) [ 23 - المؤمنون : 44 ] : [ وتترا ] « 1 » : فعلى [ وفعلا ] « 1 » من المواترة وهي المتابعة « 2 » ، من لم يصرفها جعل ألفها للتأنيث ، ومن صرفها جعلها ملحقة بفعلل ، وأصل تترى : وترى ، فأبدلت التاء من الواو كما أبدلت في تراث [ وتخمة ] « 3 » وتجاه ، « 1 » [ ويجوز في قول الفرّاء « 4 » أن تقول في الرفع : تتر ، وفي الخفض : تتر ، وفي النصب : تترا ، الألف بدل من التنوين ] « 1 » . تجأروا [ 23 - المؤمنون : 65 ] : أي ترفعوا أصواتكم بالدّعاء . تنكصون [ 23 - المؤمنون : 66 ] : أي ترجعون القهقرى ، يعني إلى خلف . تهجرون « 5 » [ 23 - المؤمنون : 67 ] : من الهجر [ - بالضم - ] « 6 » وهو الهذيان ، وتهجرون أيضا من الهجر وهو الترك والإعراض ، « 7 » [ وتهجّرون - بتشديد الجيم - : تعرضون إعراضا بعد إعراض ] « 7 » ، وتهجرون من الهجر ، وهو الإفحاش في المنطق . تلفح « 8 » [ 23 - المؤمنون : 104 ] : تحرق .

--> ( 1 ) سقطت من ( ب ) . ( 2 ) قال مجاهد في تفسيره 2 / 431 : يتبع بعضهم بعضا . ( 3 ) زيادة من ( أ ) . ( 4 ) انظر معاني القرآن 2 / 236 . ( 5 ) قرأ نافع تهجرون بضم التاء وكسر الجيم ، من أهجر إهجارا أي أفحش في منطقه ، والباقون تهجرون بفتح التاء وضم الجيم ، إما من الهجر وهو القطع والصدّ ، أو الهجر بفتح الجيم وهو الهذيان ( البنا ، إتحاف فضلاء البشر : 319 ) وانظر معاني القرآن للفراء 2 / 239 ، والمجاز 2 / 60 . ( 6 ) زيادة من ( ب ) . ( 7 - 7 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . ( 8 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .