علي بن سكّرة عن بعض البغداديين أنه كان يقول : عزير ، بزاي معجمة واحدة ، بعدها راء مهملة ، والعين مهملة مضمومة أيضا » . ويقول التجيبي في « برنامجه » « 1 » : « وقال القاضي الشهيد أبو علي الصدفي رحمه اللّه تعالى : سمعت بعض أهل بغداد يقول : إنما هو عزير بزاي ثم راء ، وكذلك كان يقوله الشيخ الإمام أبو محمد عبد اللّه بن الصباح البغدادي نزيل مكة شرفها اللّه تعالى ورحمه » . وأما القاضي أبو بكر بن العربي ، محمد بن عبد اللّه ( ت 543 ه / 1148 م ) ، فينقل عنه ابن خير الإشبيلي في « فهرسته » « 2 » : « وكذلك قال القاضي أبو بكر بن العربي بالراء المهملة ، صوابه عندهم » . وأما السلامي ، محمد بن ناصر ( ت 550 ه / 1155 م ) فهو من المؤلفين في « المؤتلف والمختلف » كما ذكر السخاوي في « فتح المغيث » « 3 » ، وهو أول من خالف المؤلفين في هذا الفن بنسبة « العزيري » في كتابه ، وساق لذلك شواهد وأدلة ، وقد نقل قوله التجيبي في « برنامجه » « 4 » كاملا ، وهذا هو نصه : « الصواب محمد بن عزير بالراء ، وعزيز بالزاي المكررة تصحيف - قال - وقد ضبطه الأثبات من اللغويين بالراء ، ورأيت بخطه كتاب « الملاحن » لابن دريد ، وقد كتب عليه : لمحمد بن عزير السجستاني ، وقيّده بالراء ، والكتاب عندي بخطه ، قال : ورأيت بخط إبراهيم بن محمد الطبري المعروف بنو زور ، وكان ضابطا ، نسخة من « غريب القرآن » لابن عزير ، وقد كتبها عن المصنّف ، وقيّد الترجمة : تأليف محمد بن عزير ، بالراء غير معجمة ، وكتبت منها نسخة ، قال : ورأيت بخط محمد بن نجدة الطبري اللغوي نسخة أخرى من « غريب القرآن » لابن عزير ، وقد ضبطه عزير بالراء ، وقد كتب الكتاب عنه أيضا ، وقابلت بها نسختي » ويذكر الزبيدي في « تاج العروس » ضمن مادة ( عزز ) « أن ابن ناصر السلامي قد صنّف فيه رسالة مستقلة وجمع كلام الناس » .

--> ( 1 ) التجيبي ، برنامجه : 48 . ( 2 ) ابن خير ، فهرسته : 61 ، وانظر برنامج التجيبي : 48 . ( 3 ) السخاوي ، فتح المغيث 3 / 214 ، باب المؤتلف والمختلف . ( 4 ) التجيبي ، برنامجه : 48 ، وانظر قوله في المشتبه للذهبي ص : 461 ، وسير أعلام النبلاء 15 / 216 .