الاحتراز عنه كما قال صلّى اللّه عليه وسلّم : [ القلب يحزن والعين تدمع ] « 1 » . قوله تعالى : فَهُوَ كَظِيمٌ ( 84 ) ؛ أي ممسك للحزن يتردّد حزنه في جوفه ، وقال عطاء : ( الكظيم الحزين ) ، وقال الضحّاك : ( كميد ) ، وقال ابن عبّاس : ( مهموم ) قال مقاتل : ( لم يبصر بعينين ستّ سنين حتّى كشفه اللّه بقميص يوسف ) « 2 » ، قيل : بلغ من حزن يعقوب حزن سبعين ثكلى « 3 » . قوله تعالى : قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ ( 85 ) ؛ أي قال أولاد يعقوب : واللّه لا تزال تذكر يوسف حتى تكون دنفا « 4 » أو تموت ، والحرض الذائب البالي . وعن الحسن : ( حتّى تكون حرضا ) بضمّتين ، أراد كالأشنان الموقوف . وقال الربيع : ( الحرض يابس الجلد على العظم ) . وقيل : هو الضّعيف الذي لا حراك به . وإنما أضمر ( لا ) في قوله ( تَفْتَؤُا ) لأنّ العرب تقول : واللّه تدخل هذا الدار ، تريد بذلك نفي الدخول ، فإذا أرادت للإثبات قالت : لتدخلنّ . قوله تعالى : قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ؛ أي قال يعقوب : إنّما أشكو غمّي وحزني إلى اللّه . والبثّ : هو تفريق الحزن الذي لا يكاد يصبر عنه صاحبه حتى يبثّه . وروي أنّ رجلا قال ليعقوب عليه السّلام : ما الذي أذهب بصرك ؟ قال : حزني على يوسف ، قال : فما الذي قوّس ظهرك ؟ قال : حزني على أخيه . فأوحى اللّه إليه : يا

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب الجنائز : باب قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم [ إنّا بك لمحزونون ] : الحديث ( 1303 ) . ومسلم في الصحيح : كتاب الفضائل : باب رحمته صلّى اللّه عليه وسلّم بالصبيان : الحديث ( 62 / 2315 ) . ( 2 ) في تفسير مقاتل بن سليمان : ج 2 ص 161 ذكره مختصرا . ( 3 ) نقله الطبري في جامع البيان : الأثر ( 15055 ) عن عبيد اللّه بن أبي جعفر . ( 4 ) الدنف : الشيء البالي التالف . وفي إعراب القرآن : ج 2 ص 213 ؛ قال النحاس : ( حرض : إذا بلي وسقم ) . وفي الجامع لأحكام القرآن : ج 9 ص 251 ؛ قال القرطبي : ( وأصل الحرض : الفساد في الجسم أو العقل من الحزن أو العشق ، أو الهرم ) .