مصادر التفسير : لا يقصد من كلمة مصادر التفسير ما اعتمد عليه المفسّرون في تفسير كلّ منهم للقرآن حسب الفكرة التي يحملها كالتوحيد والفقه والبلاغة والتاريخ وما شاكل ذلك ، فهذه ليست مصادر التّفسير ، بل هي الأمور التي أثّرت على المفسّر فنحا نحوا معيّنا في التفسير . وإنما المقصود من مصادر التفسير المراجع التي نقل عنها المفسرون ، ووضعوا ما نقلوه عنها في تفسيرهم ، بغضّ النظر عن الاتجاه الذي اتجهوه في تفسيرهم . وإذا تتبّعنا مصادر التفسير نجدها تنحصر في ثلاثة مصادر هي : أولا - تفسير نقل عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : مثل الذي روي أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : [ الصّلاة الوسطى صلاة العصر ] « 1 » . ومثل ما روي عن علي رضي اللّه عنه قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن يوم الحجّ الأكبر فقال : [ يوم النّحر ] « 2 » وما روي أيّ الأجلين قضى

--> ( 1 ) رواه الترمذي في الجامع : كتاب الصلاة : باب ما جاء في الصلاة الوسطى أنّها العصر : الحديث ( 181 ) عن عبد اللّه بن مسعود ، وقال : هذا حديث حسن صحيح . والحديث ( 182 ) عن سمرة بن جندب ، وقال : وفي الباب عن عليّ وزيد بن ثابت وعائشة وحفصة وأبي هريرة وأبي هشام بن عتبة . وقال : حديث الحسن عن سمرة حديث صحيح ؛ لأن الحسن سمع من سمرة ، قال : حديث سمرة حسن . وهو قول أكثر العلماء من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وغيرهم . وينظر لحديث علي رضي اللّه عنه : الرقم ( 2984 ) . والمصنف لابن أبي شيبة : باب في قوله تعالى : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى : الرقم ( 8608 ) : ج 2 ص 245 . وفي الباب عن أم سلمة وأبيّ بن كعب . وحديث عبد اللّه بن مسعود رواه مسلم في الصحيح : كتاب المساجد : باب مواضع الصلاة ؛ وابن ماجة في السنن : كتاب الصلاة : باب المحافظة على صلاة العصر . والبيهقي في السنن الكبرى : كتاب الصلاة : باب من قال هي صلاة العصر : من الرقم ( 2198 - 2207 ) . ( 2 ) رواه الترمذي في الجامع : كتاب تفسير القرآن : الحديث ( 3088 ) مرفوعا ؛ والحديث ( 3089 ) موقوفا على عليّ رضي اللّه عنه ، وهو الأصح ؛ جاء من غير وجه . والطبري في جامع البيان في تفسير القرآن : ج 10 ص 90 : الحديث ( 12744 ) وإسناده صحيح . وعن عبد اللّه بن عمر قال : وقف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع ، فقال : [ هذا يوم الحجّ الأكبر ] : الحديث ( 12768 ) عن ابن عمر ؛ وذكره البخاري في الصحيح معلقا : الحديث ( 1742 ) .