25 - جِنَّةٌ « 1 » : والجنون واحد . 28 - الْفُلْكِ « 2 » : السفن ، الواحد والجمع فيه سواء . 33 - أَتْرَفْناهُمْ « 3 » : وسّعنا عليهم معايشهم . 44 - تَتْرا « 4 » : بعضها على إثر بعض تجرى ولا تجرى . 50 - رَبْوَةٍ « 5 » : يقال فلان في ربوة قومه أي في عزّ قومه

--> - اسم أضيف إلى الطور يعرف به ، ولو كان القول في ذلك كما قال من قال معناه : جبل مبارك ، أو كما قال من قال معناه حسنا لكان الطور منونا ، وكان قوله « سيناء » من نعته . على أن سيناء بمعنى مبارك وحسن غير معروف في كلام العرب فيجعل ذلك من نعت الجبل ، ولكن القول في ذلك إن شاء اللّه كما قال ابن عباس من أنه جبل عرف بذلك ، وأنه الجبل الذي نودي منه موسى صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو مع ذلك مبارك ، لا أن معنى سيناء مبارك . الطبري - التفسير 18 / 14 . ( 1 ) في الأصل الجنون والجنة واحد . ( 2 ) أنظر البقرة 2 / آية 164 . ( 3 ) المترف الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش ، ابن منظور - اللسان ( ترف ) وانظر هود 11 / آية 116 . ( 4 ) قال ابن قتيبة : والمعنى نتابع بفترة بين كل رسولين وهو من التواتر ، والأصل وترى فقلبت الواو تاء . وحكى الزجاج عن الأصمعي أنه قال : معنى واترت الخبر اتبعت بعضه بعضا وبين الخبرين هنيّة . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 474 . ( 5 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي « ربوة » بضم الراء . وقرأ عاصم وابن عامر بفتح الراء . وقرأ ابن عباس وأبو رزين « برباوة » بزيادة ألف وفتح الراء ، وقرأ أبي بن كعب وعاصم الجحدري كذلك إلا أنهما ضما الراء . قال الزجاج : يقال : ربوة وربوة وربوة ورباوة . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 319 . وانظر البقرة 2 / آية 265 .