29 - مُرْتَفَقاً « 1 » : متّكأ يقال ارتفقت أي اتكأت على مرفقة . 31 - الْأَرائِكِ « 2 » : السرر في الحجال واحدتها أريكة . 32 - وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ : أي أحطناهما . 33 - وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً : تنقص يقال ظلمتني حقّي أي نقصتني . 33 - خِلالَهُما : أي بينهما . 34 - ثَمَرٌ « 3 » : المأكول و ثَمَرٌ المال .

--> ( 1 ) قال ابن عباس : منزلا . وقال مجاهد : مجتمعا وقال ابن قتيبة : مجلسا . وذكر ابن الأنباري : مطلبا للرفق لأن من طلب رفقا من جهتها عدمه . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 136 . ( 2 ) حكى ابن الجوزي في فنون الأفنان أنها السرر بالحبشية . السيوطي - الإتقان 1 / 180 . وقال ثعلب : لا تكون الأريكة إلا سريرا في قبة عليه شواره ومتاعه . قال ابن قتيبة : الشوار مفتوح الشين وهو متاع البيت . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 138 . وقيل : الأريكة سرير منجّد مزيّن في قبة أو بيت ، فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة . ابن منظور - اللسان ( أرك ) وأخرج أبو عبيد عن الحسن قال : كنا لا ندري ما الأرائك حتى لقينا رجل من أهل اليمن فأخبرنا أن الأريكة عندهم الحجلة فيها السرير . السيوطي - الإتقان 1 / 175 . والحجلة بفتحتين : واحدة حجال العروس وهي بيت يزيّن بالثياب والأسرّة والستور . الرازي - مختار الصحاح ( حجل ) . ( 3 ) قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي « وكان له ثمر » بضمتين وقرأ عاصم « وكان له ثمر » بفتح التاء والميم . وقرأ أبو عمرو « ثمر » بضمة واحدة وسكون الميم . قال ابن الأنباري : الثمر بالفتح الجمع الأول وبالضم جمع الثمر ويصلح أن يكون الثمر جمع الثمار ، فمن ضم قال : الثمر أعم لأنها تحتمل الثمار المأكولة والأموال المجموعة . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 140 - 141 .