31 - خَشْيَةَ إِمْلاقٍ « 1 » : إقتار . وقد أملق الرجل إذا ذهب ماله . 31 - خِطْأً « 2 » : إثما . 34 - يَبْلُغَ أَشُدَّهُ « 3 » : منتهاه وهو جمع واحده شدّ وبعضهم يجعله اسما واحدا . 35 - بِالْقِسْطاسِ « 4 » : العدل .

--> ( 1 ) أنظر الأنعام 6 / آية 151 . ( 2 ) قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي « خطأ » مكسورة الخاء ساكنة الطاء مهموزة مقصورة . وقرأ ابن كثير وعطاء « خطاء » مكسورة الخاء ممدودة مهموزة . وقرأ ابن عامر « خطأ » بنصب الخاء والطاء وبالهمز من غير مدّ . وقرأ أبو رزين كذلك إلا أنه مدّ وقرأ الحسن وقتادة : خطأ بفتح الخاء وسكون الطاء مهموز مقصور وقرأ الزهري وحميد بن قيس « خطا » بكسر الخاء وتنوين الطاء من غير همز . قال الفراء : الخطء والخطاء والخطأ لغات . وقال أبو عبيدة : خطئت وأخطأت لغتان . وقال الأخفش : خطىء يخطأ بمعنى أذنب وليس بمعنى أخطأ لأنه أخطأ فيما لم يصنعه عمدا . تقول فيما أتيته عمدا خطئت وفيما لم تتعمده أخطأت . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 30 - 31 . ( 3 ) انظر يوسف 12 / آية 22 . ( 4 ) « قسطاس » بضم القاف وسينين ، هذه قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر وأبي بكر عن عاصم . والثانية كذلك إلا أن القاف مكسورة ، وهذه قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم . قال الفراء : هما لغتان . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 34 وأخرج الفرياني عن مجاهد قال : القسطاس العدل بالرومية . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : القسطاس بلغة الروم الميزان . السيوطي - الإتقان 1 / 182 .