22 - أُحِيطَ بِهِمْ : دنوا من الهلكة « 1 » يقال قد أحيط بك أي إنك هالك . 24 - حَصِيداً « 2 » : الحصيد المستأصل . 26 - يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ « 3 » : يغشى و قَتَرٌ « 4 » الغبار . 27 - قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ « 5 » : جماعة قطعة ويقرأ قطعا وهو بعض الليل ومنه فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ « 6 » ساعة من الليل وجمعه أقطاع . 28 - فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ « 7 » : من المزايلة ، زاله يزيله مثل مازه يميزه .

--> ( 1 ) وأصل هذا أن العدو إذا أحاط ببلد ، فقد دنا أهله من الهلكة . ابن قتيبة - تفسير الغريب 195 . ( 2 ) أي محصودة : فعيل بمعنى مفعول . القرطبي - الجامع 8 / 328 . والحصد : جزّك البرّ ونحوه من النباتات ، وحصدهم حصدا قتلهم كالزرع المحصود . ابن منظور - اللسان ( حصد ) . ( 3 ) رهقه الأمر : غشيه بقهر . الأصفهاني - المفردات 204 . ( 4 ) القترة غبرة يعلوها سواد كالدخان . ابن منظور - اللسان ( قتر ) . ( 5 ) قرأ نافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو وحمزة « قطعا » مفتوحة الطاء ، وقرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب « قطعا » بتسكين الطاء . قال ابن قتيبة وهو اسم لما قطع . ابن الجوزي - زاد المسير 4 / 26 . ( 6 ) هود 11 / آية 81 . الحجر 15 / آية 65 . ( 7 ) فرقنا بينهم . ابن قتيبة - تفسير الغريب 196 . وقال ابن عباس ميزنا بينهم بلغة حمير . اللغات في القرآن 28 .