100 - وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ « 1 » : اخترقوا واختلقوا سواء أي فعلوا كذبا . 108 - فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً « 2 » : اعتداء . 111 - كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا « 3 » : جماعه قبيل يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا « 4 » : معاينة . 112 - زُخْرُفَ الْقَوْلِ « 5 » : كل شيء حسّنته وهو باطل فهو زخرف .

--> ( 1 ) الخرق قطع الشيء على سبيل الفساد من غير تفكر ولا تدبر . وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ اي حكموا بذلك على سبيل الخرق . الأصفهاني - المفردات 146 . وقال السدي : أما البنون فقول اليهود عزيز ابن اللّه وقول النصارى المسيح ابن اللّه ، وأما البنات فقول مشركي العرب : الملائكة بنات اللّه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 97 . ( 2 ) اي ظلما ، والعرب تقول في الظلم : عدا فلان عدوا وعدوّا وعدوانا . وعدا أي ظلم . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 103 والعدو التجاوز ومنافاة الإلتئام فتارة يعتبر بالقلب فيقال له العداوة والمعاداة وتارة بالمشي فيقال له العدو وتارة في الإخلال بالعدالة في المعاملة فيقال له العدوان والعدو . الأصفهاني - المفردات 326 . ( 3 ) قرأ ابن عامر ونافع بكسر القاف وفتح الباء . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي « قبلا » بضم القاف . قال أبو زيد : يقال لقيت فلانا قبلا وقبلا وقبلا وقبيلا وقبليا ومقابلة ، وكله واحد وهو للمواجهة . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 7 وقال ابن عباس : قبلا يعني عيانا . وقبلا بالضم بلغة تميم وقبلا بالكسر بلغة كنانة . اللغات في القرآن 24 . ( 4 ) الكهف 18 / آية 55 . ( 5 ) قال الزجاج : الزخرف في اللغة الزينة ، فالمعنى ان بعضهم يزين لبعض الأعمال القبيحة . وقال ابن عباس : الأماني بالباطل . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 108 - 109