77 - بازِغاً « 1 » : طالعا . 87 - اجْتَبَيْناهُمْ « 2 » : اخترناهم . 91 - ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ « 3 » : ما عرفوا اللّه حقّ معرفته . 93 - الْهُونِ « 4 » : والهوان واحد . 94 - تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ « 5 » : وصلكم . 96 - حُسْباناً « 6 » : جماعه حساب .

--> ( 1 ) بزغ القمر إذا ابتدأ في الطلوع ، والبزغ الشق ، كأنه يشق بنوره الظلمة . القرطبي - الجامع 7 / 27 . ( 2 ) قال مجاهد : خلّصناهم ، وهو عند أهل اللغة بمعنى اخترناهم ، مشتق من جبيت الماء في الحوض أي جمعته ، فالإجتباء ضم الذي تجتبيه إلى خاصتك . القرطبي - الجامع 7 / 34 . واجتباء اللّه العبد تخصيصه إياه بفيض إلهي ، يتحصل له منه أنواع من النعم بلا سعي من العبد ، وذلك للأنبياء وبعض من يقاربهم من الصديقين والشهداء . الأصفهاني - المفردات 87 - 88 . ( 3 ) ما عظموه حق عظمته . قاله ابن عباس والحسن والفراء وثعلب والزجاج . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 83 . ( 4 ) قال أبو عبيدة : الهون مضمون وهو الهوان وإذا فتحوا أوله فهو الرفق والدعة . قال الزجاج : المعنى تجزون العذاب الذي يقع بعد الهوان الشديد . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 88 . ( 5 ) قال ابن الأنباري : التقدير : لقد تقطع ما بينكم فحذف « ما » لوضوح معناها . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 89 والمعنى تقطعت الوصل التي كانت بينكم في الدنيا من القرابة والحلف والمودة . ابن قتيبة - تفسير الغريب 157 . ( 6 ) اي بحساب يتعلق به مصالح العباد ، وقيل جعل اللّه تعالى سير الشمس والقمر بحساب لا يزيد ولا ينقص فدلهم اللّه عزّ وجلّ على قدرته ووحدانيته . القرطبي - الجامع 7 / 45 - 46 .