179 - يَجْتَبِي « 1 » : يختار . 180 - سَيُطَوَّقُونَ « 2 » : يلزمون في أعناقهم مثل الطوق ويروى في التفسير : « من بخل بزكاته جاء يوم القيامة وقد طوّق شجاعا أقرع » « 3 » . 200 - رابِطُوا « 4 » : اثبتوا ودوموا .

--> ( 1 ) مأخوذ من جبيت الشيء إذا أخلصته لنفسك ، وجبيت الماء في الحوض إذا جمعته فيه . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 80 واجتباء اللّه العبد تخصيصه إياه بفيض إلهي يتحصل له منه أنواع من النعم بلا سعي من العبد وذلك للأنبياء وبعض من يقاربهم من الصديقين والشهداء كما قال تعالى : وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ [ يوسف 12 / آية 6 ] الأصفهاني - المفردات 87 - 88 . ( 2 ) سيحملون عقاب ما بخلوا به . القرطبي - الجامع 4 / 291 . ( 3 ) عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : من آتاه اللّه مالا فلم يؤد زكاته مثّل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يأخذ بلهزمتيه يوم القيامة فيقول أنا مالك أنا كنزك . ثم تلا هذه الآية وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ - الآية . النسائي - السنن 5 / 39 . والشجاع ( بالضم ) الحية الذكر ، أو الذي يقوم على ذنبه ويواثب الراجل والفارس . والأقرع هو الذي تمرط جلد رأسه لكثرة سمّه وطول عمره . والزبيبتان : النكتتان السوداوان فوق عينيه ، وهو أوحش ما يكون من الحيات وأخبثه . واللهزمتان : شدقاه وقيل هما عظمتان ناتئتان في اللحيين تحت الأذنين القرطبي - الجامع 4 / 291 . ( 4 ) وأصل المرابطة والرباط : أن يربط هؤلاء خيولهم ويربط هؤلاء خيولهم في الثغر ، كل يعدّ لصاحبه . وسمي المقام بالثغور رباطا . ابن قتيبة - تفسير الغريب 117 .