41 - إِلَّا رَمْزاً « 1 » : قال المفسرون الإشارة باليد وقالوا تحريك الشفتين . 44 - إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ « 2 » : الأقلام القداح التي كانوا يستقسمون بها والقدح السهم . 45 - الْمَسِيحُ « 3 » : في التفسير الصديق . 49 - الْأَكْمَهَ : الذي يولد وهو أعمى . 52 - الْحَوارِيُّونَ « 4 » : قال بعض المفسّرين هم صفوة الأنبياء

--> - منه كالمستعار فأجري مجرى « طالق وحائض » وهذا قول الفراء . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 385 . ( 1 ) الرمز الإشارة والإيماء بالشفتين والحاجب . الرازي - مختار الصحاح ( رمز ) وعده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرب . وقال الواسطي هو تحريك الشفتين بالعبرية السيوطي - الإتقان 1 / 181 . ( 2 ) التي كانوا يكتبون بها التوراة . القرطبي - الجامع 4 / 86 والمعنى أنهم يقترعون على مريم أيهم يكفلها ويحضنها . ابن قتيبة - تفسير الغريب 105 . ( 3 ) انه كان يمسح الأرض أي يقطعها ذكره ثعلب ، وبيانه أنه كان كثير السياحة . وقال الحسن إنه مسح بالبركة . وقال أبو سليمان الدمشقي إن اللّه مسحه من الذنوب . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 389 . وروي عن ابن عباس أنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برئ . القرطبي - الجامع 4 / 89 . ( 4 ) أنصار نبيه ودينه ، أصحاب عيسى عليه السّلام وكانوا اثني عشر رجلا . القرطبي - الجامع 4 / 97 والحواريون في اللغة الذين أخلصوا ونقوا من كل عيب . ابن الجوزي - زاد المسير 1 / 394 . وقال السيوطي : الحواريون الغسالون بالنبطية وأصله هوارى السيوطي - الإتقان 1 / 181 .