وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 34 ) ثواب ما كانوا به يستهزئون بآيات اللّه وبالرسول . قوله : وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ( 35 ) وهو ما حرّموا على أنفسهم من البحيرة والسّائبة ، والوصيلة ، والحام ، والزرع . وهو قوله : وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا « 1 » إلى آخر الآية . قالوا : لو كره اللّه هذا الذي نحن عليه لحوّلنا عنه . فقال اللّه جوابا لقولهم : كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ ( 35 ) . « 2 » وقد ذكر عنهم / في سورة الأنعام مثل هذا فقال : قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا أي من حجّة أنّه لا يكره ما أنتم عليه إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ « 3 » . وقال في هذه الآية : كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ( 35 ) يعني : فما فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ ( 35 ) . تفسير السّدّي . إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 35 ) قوله : وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا ( 36 ) يعني من أهلك بالعذاب . أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ( 36 ) . والطاغوت : الشيطان ، هو دعاهم إلى عبادة الأوثان مثل قوله : [ وَ ] « 4 » إِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً « 5 » . وقال السّدّي : وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ يعني : واجتنبوا الأوثان . قال : فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ ( 36 ) كقوله : شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ « 6 » . فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ( 36 ) سعيد عن قتادة قال : كان عاقبتهم أن دمّر اللّه عليهم ثم صيرهم إلى النّار . قوله : إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي « 7 » مَنْ يُضِلُّ ( 37 )

--> ( 1 ) الأنعام ، 136 . ( 2 ) جاء خطأ في 177 : بعد قوله تعالى كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ * قوله : حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا عذابنا . وهو تفسير الآية : 148 الأنعام . ( 3 ) الأنعام ، 148 . ( 4 ) ساقطة في 177 : ( 5 ) النساء ، 117 . ( 6 ) هود ، 105 . ( 7 ) قراءة يحيى في هذا الحرف برفع الياء وفتح الدال وتستنتج من كيفية رسم الكلمة في -