[ ا الحسن بن دينار عن الحسن قال ] « 1 » : المعلى عن أبي يحيى عن مجاهد قال : القانع السائل الذي يقنع بما أعطي ، والمعترّ القاعد في بيته لم يشعر ( به ) « 2 » اعتراه . وقد فسرناه في إطعامهما في الآية الأولى في البائس الفقير . قوله : كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 ) الانعام . لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 ) لكي تشكروا . قوله : لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها ( 37 ) يقول : لا يصعد إلى اللّه لحومها ولا دماؤها . وقد كان المشركون يذبحون لآلهتهم ثم ينضحون دماءها حول البيت . قوله : وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ ( 37 ) يصعد اليه التقوى منكم . يعني من آمن . كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ ( 37 ) الأنعام . لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ ( 37 ) . وقال في الآية الأولى لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ ( 34 ) إذا ذبحوا . فالسنّة إذا ذبح أو نحر أن يقول : بسم اللّه واللّه أكبر . حدثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أملحين ، أقرنين ، يذبحهما بيده ، ويطأ على ( صفحتيهما ) « 3 » ، ويسمّي ويكبر . سعيد عن قتادة ان الحسن كان إذا ذبح الأضحية قال : بسم اللّه واللّه أكبر اللّهم منك ولك . الخليل بن مرّة عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال : أهدي للنبي عليه السّلام كبشان أملحان ، أقرنان فضحى بهما ، فذبحهما بيده ، فوضع رجله

--> ( 1 ) إضافة من 169 . هنا توقفت المقارنة مع 169 . في تفسير ابن أبي زمنين ، ورقة : 222 قال الحسن : القانع السائل والمعتر الذي يتعرض ويقبل إن أعطي شيئا . ( 2 ) هكذا في ع . في ابن محكّم 3 / 118 : بما . انظر في نفس الإحالة الهامش : ( 1 ) . ( 3 ) في ع : سفاحهما : وهو تحريف . انظر الحديث في مسند الإمام أحمد ، 3 / 258 وهو : « . . . ثنا همام ثنا قتادة عن أنس ان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين يضع رجله على صحفتيها ويذبحهما بيده ويسمّي ويكبر . ، » والصّفحتان أو الصّفحان هما الخدان أو اللحيان . لسان العرب ، مادة : صفح .