قال : فَحَمَلَتْهُ ( 22 ) قال الحسن : تسعة أشهر في بطنها . قوله : فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا ( 22 ) سعيد عن قتادة قال : أي فانفردت به مكانا شاسعا منتحيا . فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ ( 23 ) عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : ألجأها المخاض . « 1 » إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا ( 23 ) قال الحسن : مما خشيت من الفضيحة . وَكُنْتُ نَسْياً ( 23 ) لا أذكر . مَنْسِيًّا ( 23 ) لم أذكر . سعيد عن قتادة : ( قالت ) : « 2 » أي شيء لا يعرف ولا يذكر . « 3 » وحدثني حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن نوف البكالي قال : وكنت حيضة نسيتها . وذكر حماد المرأة النّسوء . وقال حماد : ( النّسوء التي يظن بها حمل فلا يكون كذلك ) . « 4 » وقال الكلبي : وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا قال : القوم ينزلون المنزل ثم يرتحلون وينسون الشيء فيسمى ذلك الشيء : ( النّسا ) . « 5 » قوله : فَناداها مِنْ تَحْتِها ( 24 ) سعيد عن قتادة قال : كنّا نحدّث أنه الملك يعني جبريل . « 6 » وقوله : تَحْتِها ( 24 )

--> ( 1 ) تفسير مجاهد ، 1 / 385 . بداية [ 5 ] من 253 ورقمها : 531 . ( 2 ) في 253 : قال . ( 3 ) الطبري ، 16 / 66 . ( 4 ) ساقطة في 253 . ( 5 ) في لسان العرب ، مادة : نسا ، تقول العرب إذا ارتحلوا من المنزل : انظروا أنساءكم ، تريد الأشياء الحقيرة التي ليست عندهم ببال مثل العصا والقدح . . . اي اعتبروها لئلا تنسوها في المنزل . ومفرد أنساء : نسي . ولم ترد كلمة النسا في لسان العرب بالمعنى المذكور عن الكلبي . ( 6 ) في الطبري ، 16 / 68 : عن معمر عن قتادة . . . قال الملك .