قال قتادة : وليا ولا مولى . « 1 » قوله : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ ( 28 ) قال قتادة : وهما الصلاتان : صلاة الفجر وصلاة العصر . « 2 » وإنما فرضت الصلوات قبل خروج النبي من مكة إلى المدينة بسنة . نزلت في سلمان الفارسي ، وبلال ، وصهيب ، وخباب ( بن ) « 3 » الأرتّ ، وسالم مولى أبي حذيفة . قال المشركون للنبي : إن أردت أن نجالسك فاطرد عنا هؤلاء القوم . فأنزل اللّه : وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ ) . « 4 » يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ ( 28 ) محقرة لهم إلى غيرهم . تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا ( 28 ) الخليل بن مرة قال : سمعت معاوية بن قرة يقول في هذه الآية : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ قال : في الصلاة . الحسن بن دينار عن قتادة قال : لما نزلت : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ قال رسول اللّه : الحمد للّه الذي جعل في أمّتي من أصبر نفسي معه ، أو قال من أمرت أن أصبر نفسي معه » « 5 » . أشعث عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لذكر اللّه بالغداة والعشي أفضل من خطم « 6 » السيوف في سبيل اللّه ومن إعطاء المال سحّا » « 7 » . الحسن بن دينار عن قتادة عن أنس بن مالك ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه

--> ( 1 ) في الطبري ، 15 / 233 : سعيد عن قتادة : وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً قال : موئلا . وفيه كذلك عن معمر عن قتادة في قوله : مُلْتَحَداً قال ملجأ ولا موئلا . واكتفى ابن أبي زمنين ، ورقة : 194 بقوله في تفسير هذا الحرف : يعني وليا . وفي اللغة الملتحد : الملجأ لان اللاجىء يميل اليه . وفي مادة : لحد معنى الميل ، والموئل الملجأ أيضا . اما المولى فهو الحليف . انظر : لسان العرب ، مادة : لحد ، وأل ، ولي . ( 2 ) الطبري ، 7 / 204 . ( 3 ) في طرة ع : ليس عنده في الأم : ابن . ( 4 ) الأنعام ، 52 . ( 5 ) الطبري ، 15 / 235 . ( 6 ) خطمه يخطمه خطما : ضرب مخطمه بالسيف . لسان العرب ، مادة : خطم . ( 7 ) سحّ يسح سحا : يطلق على الماء بمعنى سال واشتد انصبابه . انظر لسان العرب ، مادة : سحح .