مّن شرح [ الآية 106 ] ثم دخل معه قوله من كفر باللّه من بعد إيمانه [ الآية 106 ] فأخبر عنهم بخبر واحد إذ كان ذلك يدل على المعنى . وقال مّن الجبال أكننا [ الآية 81 ] وواحدة : « الكنّ » . وقال كلّ نفس تجدل عن نّفسها [ الآية 111 ] لأن معنى كلّ نفس [ البقرة : الآية 281 ] : كلّ إنسان ، وأنّث لأن النفس تؤنّث وتذكّر . يقال « ما جاءتني نفس واحدة » و « ما جاءني نفس واحد » . وقال ألسنتكم الكذب [ الآية 116 ] جعل ( ما تصف ) ألسنتهم اسما للفعل كأنه قال « ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب هذا حلال » وقال بعضهم ( الكذب ) يقول : « ولا تقولوا للكذب الذي تصفه ألسنتكم » . وقال بعضهم ( الكذب ) فرفع وجعل ( الكذب ) من صفة الألسنة ، كأنه قال : « ألسنة كذب » . وقال شاكرا لّأنعمه [ الآية 121 ] وقال كفرت بأنعم اللّه [ الآية 112 ] فجمع « النّعمة » على « أنعم » كما قال حتّى إذا بلغ أشدّه [ الأحقاف : الآية 15 ] فزعموا أنه جمع « الشدّة » .