وليس قولهم هل يستطيع [ الآية 112 ] لأنهم ظنوا أنه لا يطيق . ولكنه كقول العرب : أتستطيع أن تذهب في هذه الحاجة وتدعنا من كلامك » ، وتقول : « أتستطيع أن تكفّ عنّي فإنّي مغموم » . فليس هذا لأنه لا يستطيع ولكنه يريد « كفّ عنّي » ويذكر له الاستطاعة ليحتج عليه أي : إنّك تستطيع . فإذا ذكّره إياها علم أنها حجة عليه . وإنما قرئت هل تستطيع ربك فيما لديّ لغموض هذا المعنى الآخر واللّه أعلم . وهو جائز كأنه أضمر الفعل فأراد « هل تستطيع أن تدعو ربّك » أو « هل تستطيع ربّك أن تدعوه » ، فكل هذا جائز . و « المائدة » الطعام . و « فعلت » منها : « مدت » « أميد » . قال الشاعر : [ الرجز ] 188 - نهدي رؤوس المجرمين الأنداد * إلى أمير المؤمنين الممتاد « 1 » و « الممتاد » هو « مفتعل » من « مدت » .

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 40 ، ولسان العرب ( ميد ) ، وتهذيب اللغة 14 / 219 ، وتاج العروس ( ميد ) .