فَلِذَلِكَ « 1 » جَعَلَ الْأَرْضَ فِرَاشاً لَكُمْ . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : وَالسَّماءَ بِناءً سَقْفاً مِنْ فَوْقِكُمْ مَحْفُوظاً - يُدِيرُ فِيهَا شَمْسَهَا وَقَمَرَهَا وَنُجُومَهَا لِمَنَافِعِكُمْ . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : « وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً » يَعْنِي الْمَطَرَ يُنْزِلُهُ مِنْ عَلَا « 2 » لِيَبْلُغَ قُلَلَ جِبَالِكُمْ وَتِلَالَكُمْ وَهِضَابَكُمْ وَأَوْهَادَكُمْ - ثُمَّ فَرَّقَهُ رَذَاذاً وَوَابِلًا وَهَطْلًا وَطَلًّا « 3 » لِتَنْشَفَهُ « 4 » أَرَضُوكُمْ ، وَلَمْ يَجْعَلْ ذَلِكَ الْمَطَرَ نَازِلًا عَلَيْكُمْ قِطْعَةً وَاحِدَةً - فتفسد [ فَيُفْسِدَ ] أَرَضِيكُمْ وَأَشْجَارَكُمْ وَزُرُوعَكُمْ وَثِمَارَكُمْ . ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : « فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ » يَعْنِي مِمَّا يُخْرِجُهُ مِنَ الْأَرْضِ رِزْقاً لَكُمْ « فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً » أَيْ أَشْبَاهاً وَأَمْثَالًا مِنَ الْأَصْنَامِ الَّتِي لَا تَعْقِلُ - وَلَا تَسْمَعُ وَلَا تُبْصِرُ ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهَا لَا تَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ - مِنْ هَذِهِ النِّعَمِ الْجَلِيلَةِ الَّتِي أَنْعَمَهَا عَلَيْكُمْ رَبُّكُمْ « 5 » .

--> ( 1 ) . « فذلك » ب ، ط ، والبحار : 6 . ( 2 ) . « علاء » أ . « على » العيون . « العلى » التّوحيد . « علو » الإحتجاج . « أعلى » البرهان . يقال : أتيته من علا : أي من فوق . ( 3 ) . الرّذاذ : المطر الضّعيف ، أو السّاكن الدّائم الصّغار القطر ، والوابل : المطر الشّديد الضّخم القطر ، والهطل : المطر الضّعيف الدّائم ، وتتابع المطر المتفرّق العظيم القطر ، والطّلّ : المطر الضّعيف ، أو أخفّ المطر وأضعفه أو النّدى أو فوقه ودون المطر . ( 4 ) . « لتشفعه » ط . وهو تصحيف . أصل النّشف : دخول الماء في الأرض والثّوب . يقال : نشفت الأرض الماء تنشفه نشفا : شربته . ( 5 ) . عنه البحار : 3 - 35 ح 10 ، وج 60 - 82 ح 9 ، وعن عيون أخبار الرضا : 1 - 112 ح 36 بإسناده عن محمد بن القاسم . . . عن أبي محمد العسكري عليه السلام ، عن آبائه ، عن علي بن الحسين عليهم السلام ، وعن الإحتجاج بإسناده عن مهدي بن أبي حرب المرعشي . . . عن أبي محمد العسكري عليه السلام . ورواه في التوحيد : 403 ح 11 بإسناده عن الحسن بن علي ، عن آبائه ، عن علي بن الحسين عليهم السلام عنه البرهان : 1 - 67 ح 1 وحلية الأولياء : 2 - 480 وعن العيون .