ولو أن رجلا كتب في المصحف سورا وترك سورا لم يكتبها ، لم نر عليه في ذلك وكفا « 1 » إن شاء اللّه تعالى . باب ما ادّعي على القرآن من اللحن وأما ما تعلقوا به من حديث عائشة رضي اللّه عنها في غلط الكاتب ، وحديث عثمان رضي اللّه عنه : أرى فيه لحنا - فقد تكلم النحويون في هذه الحروف ، واعتلوا لكل حرف منها ، واستشهدوا الشعر : فقالوا : في قوله سبحانه : إِنْ هذانِ لَساحِرانِ [ طه : 63 ] وهي لغة بلحرث بن كعب يقولون : مررت برجلان ، وقبضت منه درهمان ، وجلست بين يداه ، وركبت علاه . وأنشدوا « 2 » : تزوّد منّا بين أذناه ضربة * دعته إلى هابي التّراب عقيم أي موضع كثير التراب لا ينبت . وأنشدوا « 3 » : أيّ قلوص راكب تراها * طاروا علاهنّ فطر علاها

--> ( 1 ) الوكف : الإثم والعيب . ( 2 ) يروى صدر البيت بلفظ : تزوّد منّا بين أذناه طعنة والبيت من الطويل ، وهو لهوبر الحارثي في لسان العرب ( صرع ) ، ( شظى ) ، ( هبا ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 707 ، وخزانة الأدب 7 / 453 ، والدرر 1 / 116 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 704 ، وشرح شذور الذهب ص 61 ، وشرح المفصّل 3 / 128 ، 133 ، والصاحبي في فقه اللغة ص 49 ، وهمع الهوامع 1 / 40 . ( 3 ) يروى الشطر الأول من الرجز : أي قلوص راكب تراها * ناجية وناجيا أباها والرجز بلا نسبة في تاج العروس ( قلص ) ، ( نجا ) ، ولسان العرب ( علا ) ، ( نجا ) ، ويروى أيضا بلفظ : أي قلوص راكب تراها * فاشدد بمثنى حقب حقواها وهو بلا نسبة في لسان العرب ( علا ) ، وتاج العروس ( قلص ) ، ويروى الشطر الثاني بلفظ : نادية وناديا أباها * طاروا علاهنّ فطر علاها والرجز لرؤبة في ديوانه ص 168 ، وله أو لأبي النجم أو لبعض أهل اليمن في المقاصد النحوية 1 / 133 ، ولبعض أهل اليمن في خزانة الأدب 7 / 133 ، 115 ، وشرح شواهد المغني 1 / 128 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( طير ) ، ( علا ) ، ( نجا ) ، وخزانة الأدب 4 / 105 ، والخصائص 2 / 269 ، وشرح شواهد الشافية ص 355 ، وشرح المفصّل 3 / 34 ، 129 ، وتاج العروس ( قلص ) .