وقوله : لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [ البقرة : 285 ] والتفريق لا يكون إلا بين اثنين فصاعدا . وقوله : فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ( 47 ) [ الحاقة : 47 ] . والعرب تقول : فلان كثير الدرهم والدينار ، يريدون الدراهم والدنانير . وقال الشاعر « 1 » : هم المولى وإن جنفوا علينا * وإنّا من لقائهم لزور وقال اللّه عزّ وجل : هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ [ المنافقون : 4 ] ، أي الأعداء ، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [ النساء : 69 ] ، أي رفقاء . وقال الشاعر « 2 » : فقلنا : أسلموا إنّا أخوكم * وقد برئت من الإحن الصّدور ومنه أن تصف الجميع صفة الواحد : نحو قوله : وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا [ المائدة : 6 ] . وقوله : وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [ التحريم : 4 ] . وتقول : قوم عدل . قال زهير « 3 » : من يشتجر قوم يقل سرواتهم : * هم بيننا فهم رضا وهم عدل وقال الشاعر « 4 » :

--> ( 1 ) البيت من الوافر ، وهو لعامر الخصفي في لسان العرب ( جنف ) ، ( ولى ) ، وتاج العروس ( ولي ) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 66 ، 67 . ( 2 ) البيت من الوافر ، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص 52 ، ولسان العرب ( أخا ) ، والمقتضب 2 / 174 ، ومجاز القرآن 1 / 79 ، 131 ، 2 / 44 ، 195 ، ومجمع البيان 1 / 365 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 285 ، وتذكرة النحاة ص 144 ، وجمهرة اللغة ص 1307 ، وخزانة الأدب 4 / 478 ، والخصائص 2 / 422 . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 107 ، والأشباه والنظائر 2 / 385 ، والأضداد ص 75 ، والخصائص 2 / 202 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 507 ، والصاحبي في فقه اللغة ص 213 ، ولسان العرب ( رضي ) ، وبلا نسبة في المحتسب 2 / 107 . ( 4 ) صدر البيت : يا عاذلاتي لا تردن ملامتي والبيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في الخصائص 3 / 174 ، وشرح شواهد المغني 2 / 561 ، ومغني اللبيب 1 / 232 ، ولسان العرب ( عذل ) ، وتفسير الطبري 19 / 34 ، ومجاز القرآن 2 / 245 .