فلما أجزنا ساحة الحيّ وانتحى بنا * بطن خبت ذي قفاف عقنقل أراد انتحى . وقال آخر « 1 » : حتّى إذا قملت بطونكم * ورأيتم أبناءكم شبّوا وقلبتم ظهر المجنّ لنا * إن اللّئيم العاجز الخبّ أراد : قلبتم . ومما يزاد في الكلام : ( الوجه ) ، يقول اللّه عزّ وجل : وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [ الأنعام : 52 ] . أي : يريدونه بالدعاء . و كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [ القصص : 88 ] أي : إلا هو . و فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [ البقرة : 115 ] أي : فثمّ اللّه . و إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ [ الإنسان : 9 ] . أي : للّه . و ( الاسم ) يزاد ، قال : أبو عبيدة : بِسْمِ اللَّهِ إنما هو باللّه ، وأنشد للبيد « 2 » : إلى الحول ثمّ السلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر أي : السلام عليكما . و تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ [ الرّحمن : 78 ] ، أي : تبارك ربّك .

--> بنا بطن حقف ذي حقاف عقنقل والبيت من الطويل ، وهو لإمرئ القيس في ديوانه ص 15 ، وأدب الكاتب ص 353 ، والأزهية ص 234 ، وخزانة الأدب 11 / 43 ، 44 ، 45 ، 47 ، ولسان العرب ( جوز ) ، وتاج العروس ( عقل ) ، والمنصف 3 / 41 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 425 . ( 1 ) البيتان من الكامل ، وهما للأسود بن يعفر في ديوانه ص 19 ، وبلا نسبة في الأزهية ص 236 ، والإنصاف ص 458 ، وتذكرة النحاة ص 45 ، والجنى الداني ص 165 ، وخزانة الأدب 11 / 44 ، 45 ، ورصف المباني ص 425 ، وسرّ صناعة الإعراب ص 646 ، 647 ، وشرح عمدة الحافظ ص 649 ، وشرح المفصل 8 / 94 ، ولسان العرب ( قمل ) ، ( وا ) ، ومجالس ثعلب ص 47 ، والمعاني الكبير ص 533 ، والمقتضب 2 / 81 . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 214 ، والأشباه والنظائر 7 / 96 ، والأغاني 13 / 40 ، وبغية الوعاة 1 / 429 ، وخزانة الأدب 4 / 337 ، 340 ، 342 ، والخصائص 3 / 29 ، والدرر 5 / 15 ، وشرح المفصل 3 / 14 ، والعقد الفريد 2 / 78 ، 3 / 57 ، ولسان العرب ( عذر ) ، والمقاصد النحوية 3 / 375 ، والمنصف 3 / 135 ، وبلا نسبة في أمالي الزجاجي ص 63 ، وشرح الأشموني 2 / 307 ، وشرح عمدة الحافظ ص 507 ، والمقرب 1 / 213 ، وهمع الهوامع 2 / 49 ، 158 .