- وأمّا بالنسبة لوثاقته فلم يصرح به الشيخ ولا النجاشي ، الّا ما نقله الكشي كما تقدم في أصحاب الإجماع إلى أن البعض قال مكان أبي بصير الأسدي البختري المرادي لكن هذا غير كاف وقد وثقه صراحة ابن شهرآشوب في المناقب « 1 » . وكيف كان ففي حقّه روايات مادحة وروايات ذامة : - منها : ما رواه في ترجمة زرارة قال حدثني حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد الأقطع قال : « سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول ما أحدا أحيى ذكرنا وأحاديث أبي ( ع ) إلّا زرارة وأبو بصير ليث المرادي ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هنا ، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي ( ع ) على حلال الله وحرامه وهم السابقون إلينا في الدنيا والسابقون إلينا في الأخرة » « 2 » . وهي صحيحة السند واضحة الدلالة في جلالة قدره وعظم شأنه فضلا عن عدالته وثاقته . - ومنها : ما رواه عن حمدويه بن نصير قال حدثنا يعقوب ابن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج قال : « سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول بشّر المنتجبين بالجنة : بريد ابن معاوية العجلي وأبو بصير بن ليث البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء

--> ( 1 ) معجم رجال الحديث ، ج / 14 ، ص / 141 . ( 2 ) رجال الكشي ، ج / 1 ، ص / 348 ، ح / 219 .