والسند صحيح « 1 » . * قوله : محمّد بن سنان ، عن أبي خالد ، عن أبي حمزة « 2 » . أقول : محمّد بن سنان عن أبي خالد القمّاط في باب فضل شهوة النساء « 3 » ، وعن أبي خالد الواسطيّ كما في باب حق الأولاد « 4 » ، كليهما من ( الكافي ) . وفي باب فضل المساجد : محمّد بن سنان ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي حمزة الثمالي « 5 » . فتعيّن الواسطيّ ؛ لأنّه يقال له : عمرو بن خالد بالقرينتين ، فتلغو قبليّة القمّاط . * قوله : عنه ، عن إبراهيم الخزّاز « 6 » . أقول : القاعدة تقتضي عود الضمير إلى أحمد بن محمّد ، ولكن لم يعهد اتصاله بالخزّاز ، والمعهود الفصل بينهما بعليّ بن الحكم كما في باب المياه « 7 » ، وباب تفصيل الصلاة « 8 » . ولعلّه هنا على حذف الواسطة ، أو الضمير لعليّ بن الحكم على خلاف القاعدة . فالسندان صحيحان . * قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن ابن أبي عمير « 9 » . أقول : لم يعهد اتصالهما ، وقد فصل بينهما بيعقوب بن يزيد في باب المياه « 10 » ،

--> ( 1 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) زيادة : كخبر جميل ، وقد مرّ غير بعيد . ( 2 ) التهذيب 2 : 309 / 1254 . ( 3 ) التهذيب 5 : 339 / 3 . ( 4 ) الكافي 6 : 48 / 5 . ( 5 ) التهذيب 3 : 254 / 700 . ( 6 ) التهذيب 2 : 311 / 1262 . ( 7 ) التهذيب 1 : 226 / 651 . ( 8 ) التهذيب 2 : 101 / 379 ، باب كيفيّة الصلاة . ( 9 ) التهذيب 2 : 311 / 1264 . ( 10 ) التهذيب 1 : 413 / 1301 .